怀疑一切固然很累，但信任一切则很可怕。信任可以说是一种降低人与人之间的交易成本的社会机制，它固然可以被一些人倾心追逐，但无数的历史事实已经证明，盲目地信任带来的往往是巨大的社会灾难。年轻人的活力固然值得羡慕，然而，最怕看到年轻人因盲信而产生的狂热。这在某种情况下虽然可以成为一种建设性的力量，但在更多情况下，却是一种巨大的破坏性力量，尤其是在当下的中国，后者产生的可能性往往更大。

怀疑意味着重估一切价值，是人类批判性地认识世界的一种方式，也是人类精神生命和一切创造性活动的力量之源。有怀疑，方有追问和探索；有不懈的追问和探索，方有创造，有彻悟，有人类文明的进步。信任和怀疑都是一种精神力量，而当代中国人——尤其是中国青年——缺少的恰恰是这两种精神力量，以至于既做不到有效地相信，也做不到合理地怀疑，有的往往是盲信或拒绝相信一切罢了。

信任危机并非理性怀疑的产物。恰恰相反，它是盲信的亲生子。盲信者在最终发现自己原来一直生活在谎言之中时，往往会走向另一个极端——不信任一切。怀疑者则不然，他质疑，他追问，他探究，经过省察和考证，他有选择地信任所遇到的一切。正是这种怀疑、追问和探究的行动，增加了骗子的犯罪成本，有效地抑制了各种形式的欺骗行为，最终产生的社会效果恰恰是各种值得信任的人和事的增多，而不是普遍弥漫的社会信任危机。

如梁任公所言，“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步”。作为中国社会的希望所在，我们要有选择地信任，更要理性地怀疑，这才是救治当下笼罩着中国的信任危机，建设道德契约与和谐人际关系的不二法门。

《怀疑》作文篇2

人们需要信仰，没有信仰生命就失去了价值。

而在这个物质至上的当下，人们似乎又不那么相信一切：“不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，

不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。”人们因怀疑一切而不再信仰，信仰沦陷危机。

人们陷入两难的困境：渴望安宁的信仰和怀疑现实的不定。如何携怀疑与信仰一起上路？

信仰，像日月星辰一样在我们头顶照耀，让我们相信并且仰望。信仰是内心之光，它照亮了我们的人生之路。两千四百年前，苏格拉底就是被雅典民众以不信神的罪名处死的。他的确不信神，但他有自己的坚定信仰，他的信仰就是：人生的价值在于爱智慧，用理性省察生活尤其是道德生活。在审判时，法庭允许免他一死，前提是他必须放弃信奉和宣传这一信仰，被他拒绝了。他说，未经省察的人生不值得一过，活着不如死去。他为自己的信仰献出了宝贵的生命。他也因信仰而永生。那些恒久普适的价值是我们永远的信仰，不容怀疑。

过去国人盲目造神、拜神，奴化之下几乎丧失怀疑的精神和勇气，于是盲从便渗透进我们整个民族的血液中，甚至成为一种标签。而现在我们又遁入另一极端----怀疑一切。

怀疑和信仰同样都有着强大持久的凝聚力。怀疑的开端正标志着智慧的起始，怀疑的确是获得真知的先导。几个世纪以来，最伟大的思想家就在于他们从不否认自己存在着疑问。怀疑推动了世界。当欧洲大地仍处在宗教神学的束缚中坚定地相信神创论时，早已有人开始悄悄地苏醒。在面对上帝的时候，他们内心的怀疑之火愈烧愈旺。就在这里，马丁r26;路德反对教皇并提出了《九十五条论纲》，哥白尼提出了日心说……他们的怀疑推动了文明发展，人开始为“人”。

怀疑比信仰更需要勇气，怀疑是个无限。周国平如是说：“怀疑来自过分认真。”人是一根会思考的芦苇，无所用心的人从不怀疑，这种人也不会有信仰。怀疑体现了以自由为灵魂的信仰，也是徐贲先生对怀疑的时代需要什么样的信仰的回答。

在漫长的人生道路上，改变信仰的事情也是经常发生的，不足为怪。当“你迷茫的时候，你并不孤独。”“不怀疑不能见真理”。然而当疑时不疑，不当疑时又乱疑，那就会把思想引向邪路。不妨学学鲁迅，先生对信仰采取一种既认真又怀疑的审慎态度，不盲从，也不因循守旧。

《怀疑》作文篇3

孙老伯救起落水的何大妈，想要借此宣扬自己事迹，却被何大妈及家人质疑其救人的目的。善意之举遭人怀疑，实在令人深省。

现代社会中一种不信任笼罩在每个人的心里。有人要归还失物却被失主怀疑盗取其中财务；有人扶起摔倒老人却被怀疑是撞人者。一心行善不仅没有得到掌声和鼓励，相反却遭受旁人的怀疑和讥讽。教科书里死板的教条在冷酷的现实面前竟显示不出一丝暖意了。

然而我们并非怀疑一切，一些似有似无的事物往往盘据我们的心灵，让我们坚信不移。各种“养生大师”受到人们的社交“宝典”，有人坚信星座中的描述却不愿和对方说一句话。不向苍生问鬼神，面对虚无飘渺的现实，人们往往不加考证就轻易相信。

历往千年的中华民族传统美德体现在现代人身上却遭到质疑；欺骗的声浪，虚无的`浮夸却在一次次喧嚣中得逞，夺得众人的信任。在这相信与怀疑的背后，是国人思想的愚昧与无知！

愚昧，让我们面对他的善行以卑鄙的眼光质疑其目的，面对他人的暴行时却无动于衷、麻木不仁；无知让我们不能明辨是非曲直，让浅陋无知的小人一次次蒙蔽我们的眼睛。古人相信风雨雷电乃是老天爷所为，皇帝是高于众生的“真龙天子”，殊不知风雨雷电均属自然现象，皇帝也只是一位凡人；今人相信西瓜注水、味精致癌的传言，殊不知注水的西瓜内部组织必定变质，味精的生产完全符合安全标准。由此可见，相比从前在物质丰盛的今天，人们的愚昧无知仅仅套了一层更艳丽的服装登台演出而已，“三人成虎”的事例依旧在不断上演。

帕斯卡尔说过“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草……我们全部的尊严就在于思想”。唯有思想，才能让人类摆脱茹毛饮血的原始状态，进入文明的殿堂；唯有思想，才能使我们理解舍身救人的伟大，拾金不昧者的高尚和喧宾夺主者的卑鄙；唯有思想，才能让我们划清相信与质疑的界线，以客观公正的态度评判他人的善举。相反，没有思想及思想者的社会即使再繁华也只是一片荒无。

请把思想当作一种习惯，愚昧无知的心灵需要思想来开垦，社会的蓬勃发展需要思想来构建。

《怀疑》作文篇4

谦虚与怀疑是富有的淘金者的左手和右手。

左拉曾这样描述过他的学生——法国大作家莫泊桑，“他往往以下午洗耳恭听我们的谈话，眼睛明亮而含笑，老半天才斗胆插上片言只语。谁也不曾料到，这个充满坏块朝气的年轻人后来竟一举推出了《羊脂球》——那个满含柔情、技法潮和勇气的完美无缺的作品。她默默地听着我们的谈话，然后她的作品源源而出，显出了炉火纯青的功力。”完全可以说，《羊脂球》的享誉文坛，是谦虚好学的结果。

作为一个淘金者，不仅要用他的左手，也要用其右手。

如果我大门的地质学家李四光对前苏联专家的“中国贫油论”唯唯诺诺，哪一个堂堂大国将继续面临石油资源贫乏的危机。值得庆幸的是，李四光站在了怀疑这一伟大的立场上，终究用自己的学识针锋相对地与“引诱论”“干”了一仗。他的怀疑，最终引出了中国大地下沸腾不已的油源。

但这种怀疑也只有以谦虚为前提，那才算得上是具有十足的分量。不然，见到别人的论点、学说和传闻，闭起眼不理睬，心里看不起，毫无接受质疑这类怀疑，同骄傲自满是站在同一条战线上的。——试想，李四光若心中无底，光凭一拐过热情坚持说“中国贫油”是错误论调，那是不会有人相信的，也没有使又会冒出来。这样的怀疑，又有何用？淘金者用他的左手——谦虚，挖取了带金的泥沙；用他的右手——怀疑，筛去了无用的泥沙，掏出了灿灿的纯金，甚至，把他打造成光芒四射、无与伦比的首饰和金器。

因此说，谦虚和怀疑精神情同手足。当人们很自然的一起云图、用他们的时候，将会寻觅瑰丽的知识宝藏。

《怀疑》作文篇5

我现在是不够努力，但我也不是一无是处，我虽然不够优秀，但我也有在进步。请你不要怀疑我的人生，我的人生之路还得我自己去走。我会走的更远，我有我的目标去拼，你的怀疑和忽悠，将会成为我成功的动力。我会让你亲眼看到我的优秀，我的骄傲；我的目标是站在高处俯瞰着下面的一切。我会让你知道什么才是高高在上。

我的人生不是你可以怀疑的，你看不到我的努力，就不要说我没有用功。我走的慢只是为了我以后更进一步做好铺垫，并不是因为我天生就比别人低一等。你总是说我不听话，不遵守纪律，你为什么不换一个角度想一想呢，你应该想，或许我只是在用另一种方法学习呢？你不是常告诫我们，没有谁天生就是天才，也没有谁天生就是蠢才，天才是努力得来的。我又何尝没有努力呢，只不过比别人走得慢了一点而已。我说过，我不会让我自己的人生颓废。所以，请你不要怀疑我的人生。我只是想走一条更加崎岖的道路，我只是想磨练一下自己的意志。曾经有人说过：风雨再大，下完了就没了。也曾有人说过：风雨之后，还会出现彩虹。一个人，没有了方向，找不到路；没有了目标，到不了远方。

现在我想告诉你，拼那拼的是我的梦想；搏那搏的是我的人生，我的未来。请不要怀疑我的人生，不要用我以前的不努力来和以后的拼搏做比较。我以后的努力就会超乎你的想象。请不要怀疑我的人生，我坚信我的未来，我坚信我能成为高高在上的人。

只要努力，只要知错能改。就算是再差的学生也能成为高高在上的人。不要用一个人的外表去评判，一个人的未来，现在一个一无是处的人，只要他愿意去努力。他的人生将会超乎你的想象。请不要怀疑任何人的人生。

《怀疑》作文篇6

从小到大，懵懵懂懂。

小时候做错了事情同普通小孩子一样害怕，紧张不安还有愧疚。但随着年龄的增长反而一直觉得自己还是小孩子，不肯从小孩子的世界出来，做事情开始幼稚，无理取闹起来。

由于小时候不知道什么原因，喜欢撒谎吹牛皮来换得别人的惊讶神情，在别人追问的时候是一副淡定的可怕的表情，我知道从做那副表情的开始就成为我撒谎的标志，可已经改不回来了。

所以，和我熟的人，只要看我那一副淡定的样子就肯定我撒谎了。可，关键是，我真的没说谎的时候我也是一副淡定的（与其是淡定，不如说是坚决，但在我身上做这两种表情是差不多的）表情。于是问题就来了，和我走的近的朋友们不觉得这副表情是我说自己没撒谎的表情。

上了初中，我已经尽量改掉了这个撒谎吹牛的坏习惯，可是毛拔根还在，我偶尔也会撒谎吹牛皮，但情况已经太好太好了。

至于标题的害怕怀疑是因为今天有人问一个东西不见了我有没有看见，我说没有。于是问题就来了，我的表情还是很淡定，因为我怕她怀疑我，也因为我真的没有拿。但是她的表情还是很怀疑，虽然只是很轻的一瞥，但我很敏感地感觉出来了，这种感觉虽然没有之前手机事件来得浓重，但我真的很苦恼，也很害怕，这个原因也和自己看小说经常脑补有关，偶尔会认为自己有精神分裂，有时候另一个自己会做我不知道的事情。

但事实证明还是我想太多了（我瞎想特别厉害，很厉害，厉害到自己都无语了的那种），希望这件事情不要像前次（其实一共有两次）的手机事件的结尾一样不育而终，结尾都还没找到做事的人。

我真的很怕很怕，很怕别人会怀疑我。

《怀疑》作文篇7

天气渐渐转凉了。每天早起都可以看见窗外人家屋顶上积着一层白霜；天空中，大雁成群结队地飞往温暖的南方避寒；街道两旁的树不再像以前那样绿意盎然……这一切都说明——冬天来了。

冬天的脚步虽然近了，可是我却几乎听不见着脚步声。我怀疑，这到底是不是冬天？现实的冬天比我记忆中的冬天还要无情和残酷。小时候，每到冬天，我都会拉着小伙伴的手出去玩雪。因为在我看来，冬天一定会下雪。也许这想法十分的幼稚和无知，但是，如果把这想法用在如今，那恐怕就是我做的白日梦了。

知道吗？我们的地球发烧了。就是因为人类的自私与贪婪。因为人类的贪婪，地球的升温应经到了无法控制的地步，当极地的冰川融化的一刻，科学家再次预言：我们的海洋将会是下一位受害者。

亚马逊河的热带雨林区，原本是被称为“地球之肺”的。但是不出几年，这个神秘而又潮湿的热带雨林被人类贪婪的欲望给摧毁了，现如今已是千疮百孔，满目疮痍。一大片一大片的浓密的参天古树骤然倒下，反倒是森林砍伐者的腰包，一天一天地鼓起来了。

参天古树要经过半年前年才能长成，而砍倒它们只是一锯子的事。地球上失去了这么多调节气候的宝地，又怎么能不发烧呢？地球失去了这些卫兵，可人类的工业废物排放量却在日益增加。恐怕10年后就没有冬天了吧？

愚昧无知的人类啊，请放下你们手中的工作，听听地球妈妈的哭泣和抱怨吧！山顶滑坡，地震，海啸……这都是地球妈妈的病变，这都是人类的报应啊！

请别让地球妈妈发怒，把我们赶走！

《怀疑》作文篇8

信任和怀疑，两者从来都是矛盾的，信任，使人与人之间更加融洽，可总有一些人不值得信任。

有句加拿大名言说：“信任是种美德。但怀疑让我学到更多东西。”诚然，人与人之间的相信，是一个良好社会的基础，但不可否认的是，怀疑对人类发展是有好处的，一部科学史中，基本可以说是怀疑的历史，对于真理的不断质疑，真理才不断前行，哥白尼就是最好的例子，如果不是哥白尼质疑地心说，也就不会得到正确的日心说，但第一个提出日心说的是阿里斯塔克，可是他的宇宙观和理论没有得到大众的认可，他的说法如珍贵的戒指被扔入大海无影无踪。知道哥白尼的出现，由此可见，坚持怀疑的观点是可贵的。

记得曾经和朋友做过这样的一个测试，他说闭上眼睛把你的手给我，我带你过马路，我闭上了眼睛却恐惧的不得了，没走两步就睁开了眼睛，和朋友交换了一下角色，他一直闭着眼睛到我带他过了马路，他告诉我这叫信任。后来一个朋友对我说。人总是要把后背交给一个人的。如果你交了即便真的被捅了一刀，也要认的，当时我觉得他的话过于悲壮了，我不相信有谁会那么信任一个人，同时又真的愿赌服输，直到这样的事发生在自己身上，这样的体会是在有了这样的感慨之后，其实在没有这样的信任之前，我们是会怀疑任何人的，但有了信任怀疑就变得很龌龊，被信任的一方因为被怀疑，也就觉得格外地不能接受，我曾经自己做过这样的一个测试在房间里闭着眼睛去厕所，几次都是中途就睁开了眼睛，所以我认为所谓的绝对的信任是不存在的，对于不确定的东西，其实我们从来就没停止怀疑过，但因为我们心里美好的愿望，让我们不去怀疑罢了，所以能被人信任，是很荣幸的事，被信任的人被怀疑也在常理之中，怀疑一个自己信任的人，等于推翻自己一样，也是一件很心痛的事，信任与怀疑是事物的两个方面，不经过怀疑是不可能有信任的，但一旦怀疑了，信任就不存在了，如果你不能把自己的后背交给一个人是可悲的，但在没有真的被捅一刀之前还是应该庆幸。“天下无贼”只是个愿望而已，但有愿望是美好的。

我认为，正确的对待不确定因素应该是抱有“害人之心不可有放人之心不可无的态度”。真诚对人，问心无愧。

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