读后感是我们对书籍启发和感动的总结和体验，养成写读后感的习惯可以让我们更加注重批判性思维和深度阅读的培养，以下是笔笔范文网小编精心为您推荐的《七!》的读后感参考5篇，供大家参考。
《七!》的读后感篇1
人应该怎样地活着才有意义呢?保尔·柯察金用行动回答了这一问题.保尔他残废后,毫不灰心,还要顽强的学习,努力工作,并且开始了文学创造.后来双目失明了,这对于已经瘫痪的人来说,要是一场多么沉重的打击呀!可是他却毅然拿起笔来,摸索着,坚持写作,每写一个字,他都需要付出极其艰苦的劳动.
经过顽强的努力,他终于成功的写出了小说《在暴风雨里诞生》的前几章.读着,读着,我也禁不住热泪盈眶,心潮澎湃.保尔·柯察金那坚毅的脸庞,仿佛就在我的眼前.保尔这样一个普通的战士,竟有比钢铁还要坚强的意志,这是什么力量在鼓舞着他呢?我读完这本书,在书中我终于明白了,这是那最伟大,最壮丽的共-产主义事业在召呼着他创造奇迹,这就是他顽强地与疾病作斗争的动力.
2.今天上周国平的《人生寓言》，有两则小的寓言故事：《白兔和月亮》、《落难的王子》。
《白兔和月亮》的寓意巨大的利益会个人带来得失之患。学生在理解的时候会认为财富或者获缺都会使人患得患失，这就失之偏颇。为此，我问学生，如果只给白兔几个胡萝卜，白兔会不会紧张不安，或者一片青草地的荣枯，白兔会不会心如刀割，答案都是否定的。
这样学生就会理解庄子的那句话：
以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者殙。其巧一也，而有所矜，则重外也。凡外重者内拙。《庄子·达生篇》
《落难的王子》这一则主要是讲磨难困顿会使人坚强。我先是补充一点，不是所有的困苦都会给人带来好处：对于成功者而言，磨难会成为幸福的回忆;对于失败者而言，磨难永远只是痛苦的伤痕。
再接着学习寓言这种文体的特点。这则小故事中，王子并没有姓名，事件也并不具体，其实，这种模糊性和非特指性就是寓言的普遍性的体现。
我笑着对孩子们说：有一个叫作段誉的王子，他离开行走江湖，学武无成，最佳功夫squo;凌波微步squo;用于逃命，squo;六脉神剑squo;时而失灵，追求爱情却苦求不得，伸张正义却常被生擒;不过，历经磨难，最后依靠义兄义弟成就了大业……学生听得入神时，我顿了一顿，从主题上看，与本文有几分相似，但人物具体，情节曲折，这就不再是寓言了，它的题目是——《天龙八部》!教室里爆出一阵欢笑声。
最后总结的时候，是谈这两则文章在教材里为什么组合在一起了。其实，这两篇寓言在周国平的作品中并不是放在一起的。而在第二单元第八课中，这两篇寓言冠以人生之名组合在一起，是编者的匠心独运。第一则讲的是得带来失，第二则讲的是失亦可得。而第一则的寓意巨大利益会有得失之患恰好为第二则做了注解，王子失去巨大的财富与崇高地位之后反而坚强了;而第二则也可以成为第一则的佐证。这两则文本起到了很好的互证的作用，成为了有益的临时性互文本。
《七!》的读后感篇2
在《溪水和池水》这个故事里，叙述的是溪流很勤快，而水面则十分懒散。更是因为溪流勤快，不断地冲向海洋去锻练，因此把自己越来越严严实实的。殊不知水面却《格林童话》是一个填满丰富多彩想像、奇妙壮丽的精彩纷呈全球，一个个坎坷、奇特的小故事，一定会使你百读不厌。这儿，是小故事的帝国，这种小故事不仅在我国普遍广为流传，并且在好多年我国都是有被翻译成该国的书本，在其中像：国王的新衣、灰姑凉、冰雪公主这些小故事，不仅在演出舞台上被大家演过，并且，還是儿童睡前常常讲的小故事。也有的小故事并不是尤其知名，但你一听姓名便会喜爱，像：会唱歌的骨骼、死神之教父3、恶魔和他的姥姥……那样有趣的书，吸引住着我，每晚，我趴在床上，潇潇洒洒地读个够。
在其中，我最喜欢的是会唱歌的骨骼，它关键讲的是：过去，有一个帝国，常常受一头野猪的进攻，国王说：“谁可以把野猪杀掉，拿着它的心来见我，我也把公主嫁给他！”很多人都去杀野猪，可都被野猪吃完。总算有一个武士，把野猪杀了。他把猪腰放到屋子里的小箱子里，想明日去见国王，可当晚就被自身的亲哥哥给杀了，埋来到小桥底下。第二天，亲哥哥就要见国王，国王把公主嫁给他了。
有一个农户，在小桥底下植树，突然，看到了武士的骨骼，因此，他把骨骼制成竹笛，一吹，竹笛自身唱出：好农户，我被哥哥杀掉啦，他取走了猪腰，娶离开了公主。农户把竹笛交到了国王，国王如梦初醒，把武士的亲哥哥杀掉了。这个故事告知大家：有恩知恩图报，有仇复仇，要做一个心地善良。
《七!》的读后感篇3
“金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃。”这两句诗为我们写出了一斗天地,横扫一切邪恶势力的孙悟空的形象.提起孙悟空,就不能不提我国四大名著之一的《西游记》。
?西游记》主要描写的是唐僧，孙悟空，猪八戒，沙僧，小白龙师徒四人，经历九九八十一难的故事。西游记的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。其内容是中国古典小说最为庞杂的，它融合了中国传统文化中佛，道，儒三家的思想和内容，佛，道两教的仙人们同时登场表演，庄严神圣的神佛世界里也充满了现实社会的人情世态，显得亦庄亦谐，妙趣横生，使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。
虽然《西游记》是一部神话小说，但唐僧取经却是历史事实。距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年(627)，当时年仅25岁的玄奘离开长安，置身到天竺(印度)游学。他从长安出发后，历经艰难险阻，最后到达了印度。玄奘在印度著名的佛教寺院那烂陀寺先后学习5年之久，被尊为通宵三藏的十德之一.贞观十九年(645)玄奘回到了长安，带回佛经657部。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷，这部书主要讲述了路上所见各国的历史，地理及交通。后来玄奘的弟子慧立，彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，为玄奘的经历增添了许多神话色彩。
《七!》的读后感篇4
?西游记》，被许多人认为是一部有趣的小说，也有伟人对它的许多评价，但在这轻松、幽默的文字下，也透着对社会的种种批判。
也许很多人都知道，当时吴承恩所处的社会非常黑暗，也是这种的社会，使他著成了这本名作。
?西游记》在演猴王出世后，他是因向往自由，冲破束缚而违反了所谓的天规，就被如来佛祖压在五行山下，这就是反映了当时社会对人们的一种压迫，束缚，没有自由。
在师徒一路西天取经，孙悟空也在一路上克服了虚的妖魔鬼怪，而我们当回头细想时，就会发现，每次在孙悟空打败了妖怪正在准备把它打死时，就会有一些神仙出来制止。
如在朱紫国在孙悟空得知朱紫国皇后被妖怪捉去后，与妖怪打杀，最后它在被孙悟空打得现出原形时，观音菩萨却又来制止了，告诉孙悟空说也是菩萨的坐骑，让悟空饶了它，并且说它是为了让朱紫国国王消灾的，于是，孙悟空只得放手，让菩萨带它离开，也就抛下别的事情不管，而金毛狮还过得像之前那样自在。
并且在《西游记》中，吴承恩笔下菩萨、玉皇大帝等一些高高在上的神，也有着一副丑陋的嘴脸。
在孙悟空他们途径凤仙郡干旱之极，百姓困苦不堪，在孙悟空问过真相后，得到的结果是因他们的郡候惹怒了玉帝，至此让此郡三年干旱，这只是一件小事，玉帝却使凤仙郡三分之二的百姓都死于了旱灾，这就是神仙的做法。因一些小时而可以随便不顾他人，是不是像极了当时社会的官员？
再来说一说同样身为领袖任务的唐僧，他虽然正直、善良。但同时也不分善恶，容易听取他人的谗言，每次孙悟空打死妖怪，他都不分青红皂白地念“紧箍咒”来惩罚孙悟空，可怜孙悟空还像各忠实的大臣，不怕迫害。
?西游记》这部小说，可算一部巅峰之作，它人物描写细致，栩栩如生，也巧妙地批判了社会的种种罪行，又不失那种幽默轻松地语言，可以说它为一部揭露社会的小说，但又是一部“童心之作”，《西游记》伴随着我们的一生，给予我们知识和成长，它是吴承恩感悟的鞥这里，也是对社会的一种反映，就像小说中的种种人物，即使过了几百年，它依然不毁。
《七!》的读后感篇5
在我没读这本书之前，我一直以为，动物们的内心世界是单纯的。然而，我读了《雪豹悲歌》之后，我的内心对这些动物的认识有了极大的的改变。他们也是有纠纷的时刻，自私的情感，与我们人类的感情世界是那么的相似啊！
书中的.主角——雪妖，半岁时落入陷阱，两岁时遇到自己的亲生母亲——北斗母豹，北斗母豹教他怎么捕猎，怎么防守，可雪豹为了得到妈妈完整的爱，居然趁着北斗母豹去自己洞穴的时候亲口咬死了自己的弟弟妹妹。最终，雪妖在打劫时，遭豺的袭击，这只吃素的高山霸主，美誉之称的雪豹，在生命的最后一刻，留下了自己对霸道的悔恨的泪水。
我看完这的故事之后想起了生活中有些不懂得珍惜父母对他们的爱，最后也被关进牢里，严重的被枪毙了，就像故事中的雪妖一样，虽然我知道他是想自己的母亲多陪她一会，但没想到结果。
退一步海阔天空，退一步，任何事情都有商量的余地。
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