有一篇出色的读后感是对书籍深刻思考的结晶，读后感是我们对书籍内容的深刻反思，能够激发出更多的创意与灵感，下面是笔笔范文网小编为您分享的断舍离的读后感6篇，感谢您的参阅。
断舍离的读后感篇1
断舍离是日本杂物管理咨询师山下英子所著。所谓断舍离，就是通过收拾物品来了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更舒适的行为技术。换句话说，就是通过收拾家里的破烂儿，也整理内心中的破烂儿，让人生变得开心的方法。
总而言之，断舍离就是通过收拾自己居住的空间，让自己从看得见的世界走向看不见的世界。因此要采取的行动是：
断＝断绝想要进入自己家的不需要的东西。
舍＝舍弃家里到处泛滥的'破烂儿。
离＝脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。
断舍离里的主角并不是物品，而是自己，时间轴永远是现在。
在物欲横流的时代，满目的商品，无限的贪欲，家里充满杂七乱八而不需要的东西。一堆的衣服，鞋帽长年闲置，甚至新购衣物挂在架子上成了摆设。错位的物品充满室内。房子越住越大，杂物越来越多，空间越来越少，心情越来越差。由于杂乱，懒得收拾，形成恶性循环。
让我们行动起来，从加法生活转向减法生活。舍弃不需要，不舒适的东西，不买打折便宜而不需要的东西。绿色，环境，简约，精致。不断收拾家里和内心中的破烂儿，过上舒畅美好的生活。
断舍离的读后感篇2
通过图片，会看到物品的空间利用是多么“奢侈”，却又让人觉得是这么的舒服，便对断舍离产生了好感。后来为了引导自己合理消费（因为总是有买了的东西，最后是利用率极低的）自己缓解压力（在我看来清洁房间能解压），就给自己定了每一个季度进行一次“断舍离”活动（也就是大清洁），感觉像上方图片那样摆放东西也不错。实践之后的结果：每次还是总会发现买了之后用得比较少的东西（后来渐渐减少了），同时把一年至半年内的未曾用到的.大部分东西清理之后，最后不仅居住的环境宽敞明亮了许多，内心也会莫名觉得很开心。
再读第二次，我也就更认同了作者所说的：“断舍离是维持生活状态的工作，也是自我探索的工具。说起来，它就像是不必去深山老林也能进行的修炼。通过反复扔掉破烂儿的行动，头脑和心情也能变得清爽起来。与此同时，还能改变客观环境的气场。等到内心世界和外在环境中恢复清爽后，才算是完成了“场的进化”。令人不可思议的是，如此一来，人往往能够发现自己的形象。”
在断舍离里，对物品的收拾是重要的。在谈到筛选物品时，作者提到需要考虑两个维度：与物品的“关系”及“当下”这条时间轴。比方说，有人送给你一套名牌杯子，但你一直舍不得用反普通不过的东西，有人问你为什么不用它，你可能会回答：“太可惜了，这种好东西舍不得用啊”。如此一来，潜意识里会认为“自己配不上那套名贵的杯子”，自然和物品的关系也不是对等的。认识到了这点，在以后的物品使用或收拾当中，就可以减少诸如物品该不该留或该不该用了这样的犹豫了
断舍离的读后感篇3
虽然书名叫《断舍离》，但我觉得“舍”应该放在首位。
之前看不完整版电子书的时候就深受启发，还一直纠结买不到繁体版，还好国内现在终于出了。
我最近基本没读什么新书，因为我基本每天都在重看这本书，并且每天都有新的感悟。
最开始，我是切实的受困于我购物狂的恶果，所以一心只想着“丢东西”。丢了一部分以后，我有了2个感悟：“我的东西真太多了！”以及“丢到一定程度的话不是又要买了吗？”由于当时我看的是不完整版，所以对于后者我很茫然，但至少在当时就很有效的控制住了自己的购物欲。
看了完整版后，我才发现我搞错了重点：“断舍离的主角并不是物品，而是自己。（p12）”也就是说，数量不是重点，自己的需要才是重点。到这，我意识到我对自己的很多事情没有清晰的定位，例如穿衣的风格、阅读的风格、做事的风格等等，也就是说，我对自己的“需要”其实并不清楚。
这个过程持续了近半个月。在这半个月里，我处理了2抽屉的衣物、近一半的护肤品和彩妆、1/3的鞋子，还有各种零碎东西，但，我生活的环境其实并没有发生太大的改变。并且我一直没意识到这点，直到上周末，我下班回家走进自己的书房，发现书桌的桌面连个放包的地方都没有。
我不是一直在“舍”吗，为什么书桌还能乱成这样？
我重看《断舍离》，发现自己没有按书里的标准清理。而如果按书里的标准，我连1/10的量都没达到！我再次认真清点自己的物品，发现自己没有预想的处理得多的原因很简单：很多东西，例如笔，能用并且很多是我喜欢的，如果慢慢用，估计几年后也能用得完，所以在处理时就会默默把它们放在清理名单之外。到这，我才明白书里强调“现时”的意义，因为按这个逻辑，家里的大部分东西根本丢不了！
我用周末2天的时间再次清理我的房间，基本丢了我书桌里2/3的物品，然后按书里的标准重新摆放，生活真的顿时轻松了！并且，书桌真的不太会有再变乱的可能！（至少到目前为止，我的书桌都一直干干净净、简简单单。）
我真的震惊于清理的效果。然后，就看见旁边4个满满的书柜……
“王子与公主最后幸福的生活在一起”的结局真的只在童话里，现实永远是：问题一个接一个t_t。
但是，我没办法整理我的书柜。
清理的道理我都懂，但我就是没办法清理我的书柜。
我前晚站在自己的书柜前一个晚上，问自己：为什么不行？
总会读到的——真的会读《资本论》？
都是好书——定义下“好”：名著，应该留吧。诗词，也留好了。经济学，真的还要看？心理学，之前看得还记得多少？社科类，真有必要读？旅行类，好像已经没兴趣了吧？英语，真的需要这么多本吗？日语，还打算学吗？
万一丢的书很有趣然后又买不到了呢？之前就发生过！（虽然最后基本都再版了……）
……
前天一整个晚上，我就这样站在书柜前纠结，没有结果。所以我不得不在今天写这篇书评，因为我知道唯有文字能让我真正冷静和深入思考。而现在，我终于想清楚了不能清理的原因是：恐惧。
我对于自己，内心其实非常的没有自信。虽然我毕业于一本大学，也是我这个省最好的大学，但毕竟不是名牌大学。并且我大学四年过得非常懒散。潜意识里，我总是认为自己荒废了四年的时光，在进入社会时就已经比别人落后，所以一定要努力追赶、拼命学习才行。书于我，意味着知识。买书，虽然不见得读了，但在潜意识里，就意味着得到了知识。所以，清理书，就是在清理知识。而这，基本就等于“剥夺自我”。
平时读完书，我都会送人或捐给需要的机构，所以我真没想到我对书居然有这么深的执念。
好在终于想明白。
对于截至目前的清理活动，我的感触很深：
1、知道一个道理和使用一个道理真的完全是两回事。所以，读书真的要“用起来”。因为只有这样，才能获得真正的知识和感悟。
2、也许在这个世界生存并不需要太多的“道理”，只要能真正吃透几条就行。例如断舍离的道理，如果真正掌握并运用在各个方面，那么，肯定至少能在“物”的方面获得真正的自由——人生将减少多少烦恼和麻烦啊！
3、由以上2点可以推断：书真的不用读太多，但要读经典，然后不断的体验、重复、深入思考和触类旁通才是王道。
4、清理是一个不断深入的过程，在这个过程里，你丢掉了包袱，重新发现了自己。
断舍离的读后感篇4
山下英子在《断舍离》一说中说：断舍离是在行为上要先学会舍，也就是把不需要的东西全部扔掉，舍的秘诀，就是完全以自己为中心，并以当下为时间轴。其实，仔细品读此书，我们不难发现日本作者的观点跟我国传统文化里的舍得观点非常接近，中国有句老话叫舍得，舍得，不舍便不得。我们想得到一些东西，就必须舍弃一些东西。譬如我们想获得银行业务上的不断提升，那么我们就要舍去内心安逸的想法，去努力的耕耘，我们的服务技能和业务技能才能真正的提高。
这本书的作者所指的断舍离，是指个人行为和思想方面的综合舍弃，其中也包括我们日常生活中用不到的物品，或者充盈在内心的贪欲。作为一名银行职员，在深度此书之后，我最深的`感受是，适当的断舍离，可以清空我们脑海中的杂念，让我们的思维变得更加专注，从而可以提升我们个人的办事效率。
断舍离，断、舍、离里的三个字，首先是要我们断除，然后舍弃，最后我们才能从中解脱离开，这三个字为什么为什么要放断在第一位，其实是颇具深意的，作者认为断舍离是生活的减法哲学，我们要不断的减去生活中和思想中过多负累的部分，我们前行的步伐才会轻松。
其实，不管是银行职员还是普通人，我们的内心都有需要断舍离的部分，那部分可能是对贪欲或者物质的一种执念，也有可能是对昨日记忆舍不得的留恋，如果我们的内心时刻被各种念头所占据，那么我们在工作当中便很难做到专注和认真，如果我们只是一味的追忆昨日业绩而不看重今天的努力，我们必定会被昨天困住，找不到通往明天的路。
适当的断舍离，清空思维中的废物和垃圾，轻装上路的我们会有更轻松的心态面对未来工作当中的一切挑战，羁绊少了，人生自然海阔天空。
断舍离的读后感篇5
端午假期说长不长，说短又不短，三天时间，远程旅行没办法，短途旅行又不甘心，思来想去，只有待在家里多陪家人。趁此时间，读了两本书，《双城记》与《断舍离》。
断舍离现在已经算是网红词了，放下执念，放下欲望，人才会活得轻松。不过我的感悟最多的倒不是放下，而是另外两点：
1、人生得意时，要多往上看，这样自己才会更有动力；人生失意时，要多往下看，这样自己才会知足常乐；
2、人生向上时，要告诉自己，人活一世，不能浑浑噩噩过；人生向下时，要劝自己，人生苦短，要看开，不要太累。
更多的感想是看双城记后引发的。双城记是狄更斯的作品，与雾都孤儿一样都是世界名著，不过读完之后感觉就算同为世界名著，也分为上中下等，双城记应该是其中相对低层次的。
双城记的故事设置相对巧妙，也用了一些技法，通过一个很强的悬念引出故事，“死人复活了”，不可谓不巧妙，再加上那个经典名段，“这是最好的时代，又是最坏的时代”，足以吸引读者进行下去，接下来又通过两个不同家庭各自的故事线往前延伸，你虽然不知道他们之间有什么关系，但是你肯定知道他们之间一定会有什么关系。等到故事收尾的时候，你才发现，哇，前面的各种线索，各种不解，都是很好的铺垫，故事的转折还算巧妙，看完是可以回味回味的。
而且这类名著与小白文的最大的区别，除了情节的细节一环扣一环，前后呼应的伏笔，人物对话的丰富性等，最大的不同在于，双城记是通过小人物的人生遭遇，给读者展现了法国大革命的全貌，阶级的冲突，人物命运的前后颠倒，对下等阶层人物的同情，却又保证客观性，并不一味站在哪一边，等到革命成功之后，起义群众对于生命的蔑视，对于正义的罔顾，对于对错的愚昧，也成了作者讽刺的.对象，最终的结果必然是悲剧，因为只有悲剧的内核才足够引起反思与警醒。
这跟金庸的不少小说有异曲同工之妙，将故事嵌入进时代的大背景中，浑然天成，并不会感觉是故事，这非得对于历史与世情的理解到十分，才可以实现。不同的是金庸写的是通俗小说，其中取悦读者的部分，比如主角的爱情，各种武侠招式的奇妙，最终大团圆大结局的设计，对整个故事的立意与内涵是有一些遗憾的。
但是双城记也并不是没有遗憾，其中主角露西与达奈二人的形象过于脸谱化，一对优秀的青年男女，简直是没有缺点的存在，德法耶太太的邪恶部分完全盖过了她的坚定，机智等特质，对她的悲惨命运也没有多加阐述，整个弱化了故事的矛盾与冲突感，不得不说是一种遗憾。而且各种人物配角的血肉不够丰满立体，特别是主角西德尼的描述上，如果能够多花费一些篇幅，多描写他的经历与人生，引起读者的认同与代入感，那最终的结局带来的震撼与惋惜一定会更强烈。
断舍离的读后感篇6
斩“断”物欲，“舍”弃废物，脱“离”执念，走在“自在·随心”的路上。
第一次接触山下英子老师和她的《断舍离》，是在抖音好书分享会上，演员陈数关于《断舍离》的分享。
陈数老师认为《断舍离》强调立足当下，通过整理、疏通人与物品之间的关系，脱离对物品的执念，从根源上达到对物品的断舍离。人待物如此，人生更应如是。所以生活中，陈数老师多次让自己停下来，去感受生活，去给生活做物质的减法，精神的加法。
因为忙碌所带来的物质，并不一定等同于现在你所看到的和获得的价值，你所以为的忙碌也许只是碌碌而为，随之带来地也仅仅只是机械式地成长，而你丢失的可能是有计划的见识，健康？亦或是因为忙碌而忽略的亲情、友情和爱情？我想这大概就是陈数老师所理解的有关断舍离的部分，舍去不必要的物质和欲念，停下来，感受生活和人生。
而这一点很多初次尝试断舍离的大众并没有意识到，因为之前没有断舍离的意识和概念，所以并没有深刻理解山下英子老师所著书的真实目的，只是简单地实践断舍离，比如他们认为断舍离的实质就是“扔东西”，于是最直接的行为，就是拿生活中的书籍和衣物类品开刀，认为扔了就好，扔了就不乱了，没有从根源上认识断舍离的含义，长期以往无法做到坚持，最后不了了之，鲜有成就。
其实断舍离最核心的.概念并不是单纯地处理杂物，抛掉废物，而是进则出，出则进的循环反复，二者缺一不可，在实践过程中尽可能地做压缩生活的减法运算，比如“断绝不需要的东西，舍去多余的废物，脱离对物品的执着”。为不需要的“杂物”减肥。在考虑物品是否应该被留下时，思考的主语是我，而不是物品。如果从这个层面出发，你就获得了断舍离过程中的初步成功。
实施断舍离，实则是帮助我们剔除泛而无用的“物品价值观”，积极甩掉惰性，采取行动，促进生命中物质和精神的新陈代谢，迎来崭新的轻盈人生。而执行断舍离过程的每一步都是加分运算，尽管在实践中，每一个步骤的得分点都很低，但我相信，只要身心合一，全力集中，从细微之处着手，不断从小事上积累小成功，增加成就感，就有足够的勇气和信心去完成“断舍离”和面对人生路上的大困难。
就如《断舍离》一书中所讲的，断舍离的不是物品，而是你自己，因为你每天都在用的东西，非常容易作用于潜意识，如果你在择物交人的每一步，都做到了断舍离，相信你的人生一定简单而快乐，人生一定轻盈而丰富。
说到这里，我突然想到瑞士心理学家荣格曾经说过的一句话很应景：当你的潜意识没有进入到你的意识的时候，那就是你的命运。
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