道德是一种精神力量，它融会在民族精神之中，在一定条件下可以转化为物质力量。比如敬业奉献的精神，当付诸于科技和智慧的时候，便可以生产出高质量的产品，便可以创造出新的科学技术；比如诚实守信的精神，如果人人都诚实守信、每个企业都诚实守信，那么社会上便少了尔虞我诈，少了人与人之间的不信任，整个社会生产关系将变得更加和谐。

社会主义道德以实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益为出发点和归宿，坚持尊重个人合法权益与承担社会责任相统一的价值理念，明确了人们道德行为的价值尺度和善恶标准。当前我国处在社会主义飞速发展的新时期，然而，由于种种复杂原因，我国社会中还存在不少影响人们幸福感的突出矛盾和问题，解决这些矛盾和问题，既需要发挥社会主义法制的力量，但也更需要发挥社会主义道德的力量。倡导社会主义道德，坚持用把国家和人民利益放在首位而又充分尊重公民合法利益的社会主义义利观引领社会思潮，能够增强人们的社会责任感，引导人们树立正确的世界观、人生观、价值观，正确处理国家、集体、个人的利益关系，妥善地解决社会变革中的各种利益矛盾和社会问题。

道德的力量观后感篇2

德存心底，永铭在提倡素质教育的今天，社会各界都在提倡给学生减负，不能占用学生的休息时间，向课堂40分钟要效率，这就对教师提出了更高的要求，所以如何构建高效课堂是我们每一位教师都要研究的课题，把老师和学生都从题海和加课中解放出来，让教师快乐地教，让学生快乐地学。在教学实践中，课堂低效一直是管理的一大难题。课堂的低效能导致学生厌学和教师厌教。为了改变这种状况，做为一名优秀教师的我积极主动地学习并深入研究如何达到道德课堂。

“道德课堂”是在新课改的背景下，在素质教育的前提下，在我们很多老师还没能从老思想、老模式中解脱出来盲目走“新课改”教研员为我们指的一条光明而正确的课改之路。而那些已被废弃的“应试本位”的教学观，“知识本位”的课堂观，“分数本位”的评价观，使学校教育误入“不道德”甚至是“反道德”的歧途，造成了课堂“灌”、作业“烂”、考试“多”、管理“死”。学生主体地位丧失，生命活力缺失，少的是积极、愉快、兴奋、发现、成功的体验；多的是枯燥、乏味、疲惫、厌烦、挫折的感受。对学生、对教师皆不人性，不道德。这种状况正是我们要摒弃和改革的目标，那么我们就要建立新的教学观、课堂观、评价观，就要建立一种像田局长提倡的道德课堂。它能提升师生生命质量，让课堂生活充满生命活力。

何为道德？《道德经》中这样解释：“道”：即天道，即自然规律；“德”；即人德，即人的行为准则。何为道德课堂？那就是新课程背景下的一种高品质课堂形态。在教育教学活动中，教育者秉承道德的准则，遵循学生身心发展和教育教学规律，使学生在学习中体验到愉快和幸福，得到学业与身心全面发展。教师和学生的共同家园。何为道德课堂？课堂上，让学生在获得知识的过程中同时获得向善想上的情感体验和心灵感悟，促进学生的思维发展和精神成长，就是最大的课堂道德。教师职业道德水准的具体表现。当我们深刻领悟了这三个概念后，就明白了我们在教育教学过程中的重要任务，那就是让我们的学生不仅学会，还有会学。这就如同我们新课改形势下的三维目标：知识与能力；过程与方法；情感、态度、价值观的关系一样，知识与能力如同一棵树的树叶，过程与方法相当与树的树干，而情感、态度、价值观就是那深埋树下的根基，这根基就是学生的心，学生的思想。没有它为干叶输送营养物质。枝繁叶茂就无从谈起，我们更见不到猫咪的树林。就像田局长所说的那样，道德课堂的本质就是：构建道德课堂就是在养心，是在养我们教育者的心，也是在养学生的心。在我们的教学中如何构建道德课堂？

从学生角度来讲，高效课堂应具备以下两个条件：一是学生对三维教学目标的达成度要高。二是在实现这种目标达成度的过程中，学生应主动参与并积极思考。从这个角度来说，高效课堂就是学生主动学习、积极思考的课堂，是学生充分自主学习的课堂，是师生互动、生生互动的课堂，是学生对所学内容主动实现意义建构的课堂。从教师角度来说，高效课堂应具备以下三个条件：一是教师能够依据课程标准的要求和学生的实际情况，科学合理地确定课堂的三维教学目标。因为教学目标的预设与课堂的实际情况不可能完全吻合，这就需要教师在教学的过程中对教学目标作出适时调整，最大限度地面向全体学生，使其更好地体现教学目标的适切性。二是教学的过程必须是学生主动参与的过程。这种主动参与主要体现在教师能否采取灵活机动的教学策略调动学生学习的积极性，能否积极引导学生积极思维，能否给予学生更多的时间和机会进行必要的合作和展示，使全班学生分享彼此的学习成果。三是教学中适时跟进、监测、反馈、消解，以多种方式巩固学生的学习成果，使三维教学目标的达成度更高。那么，如何构建高效课堂呢？我认为必须抓好以下几个方面。

第一，抓好教师教学观念的转变和教学方式的转变。教师教学观念的转变不是一蹴而就的事，必须在推进课堂教学改革的实践过程中不断推动教师观念的转变，进而转变教师的教学方式，以逐步消除由于教师讲得过多、学生参与过少而导致的靠大量课后作业来完成教学任务的问题，逐步解决忽视学生情感、态度、价值观目标实现的问题。

第二，开展以学课标、研课本、研方法、课后反思等为主要形式的校本培训。在教学实践中我们发现，在很多情况下，课堂的低效是由教师对课标与课本的学习与研究不足所造成的，而教师这方面的不足又影响和制约了其课堂驾驭能力，课堂驾驭能力又反过来影响课堂教学的效率。

第三，抓好教师备课中的备学生问题。不少教师在备课时，只习惯于备教学内容，而忽视备学生。如果教师不去研究学生对所教内容的掌握情况，不去研究学生的个体差异，一切从本本出发，课堂教的适切性就会大打折扣，课堂教学的高效更无从谈起。

第四，研究和设计好课堂提问。在真实、常态的课堂教学中，我常常发现教师所提的问题本身就有问题，无效问题、假问题、无价值问题充斥课堂，教师的很多提问耽误了学生宝贵的课堂学习时间，影响了课堂教学效率的提高。因此，教师要高效地完成课堂教学任务，就必须注重对课堂提问的研究，所提的问题必须是有价值的、有启发性的、有一定难度的，整个课堂的问题设计必须遵循循序渐进的原则。

第五，加强对课堂节奏的把握和管理。课堂上，有的教师刚给学生提出问题，学生还没来得及思考，就马上要求其回答，这样不仅浪费了学生课堂思考的时间，而且有效性很差。这种形式主义的教学方式使无效劳动充斥课堂，严重影响了课堂教学的效率。有的教师让学生阅读课文、讨论、交流、做巩固练习等，不提任何时间和标准的要求，学生漫无目的地阅读与交流，课堂组织松散，时间利用率低。有的教师只对学生提出比较笼统的要求，学生不明白教师要他们干什么和要他们怎么干，这样，学生就失去了教师的有效指导。因此，要给学生一定的思考时间和思维空间，要减少“讲与听”，增加“说与做”，尝试“教与评”。

第六，积极实施小组互助学习制。现阶段，大班额的班级授课制也是课堂教学效率难以提高的一大原因。在小班化教学难以推行的现实条件下，在班内实行小组互助学习可以说是一个最佳选择。教师根据学生的认知水平和个性心理特点，可以把学生划分为若干个学习小组，发挥优秀学生的优势，积极推行学生互助机制，同时，教师通过对小组的学法指导和激励性评价，进一步提高学习小组的自主学习效果。这样，可以最大限度地面向全体学生，做到因材施教，以促进课堂教学效率的提高。

七，推行作业分层布置制度。教师在布置课堂练习和课后作业时，必须充分考虑不同学生的学习水平，做到“不布置死记硬背、机械训练作业，布置启发性、思考性作业；不布置重复性作业，布置可选择性、层次性作业；不布置繁难偏旧作业，布置实践性、研究性作业”。布置的作业数量要少，质量要高，要避免进入“教师随意布置大量作业—学生应付作业—教师随意批改作业—教师再随意布置过多作业—学生再应付作业”的恶性循环，消除教师无暇顾及教学内容的研究和设计、无暇顾及研究学生的现象，从而解决学生不堪重负、疲于应付、厌学情绪滋生等问题。因此，加强作业的管理与指导，避免超负荷、重复性、低水平的作业，给每个学生留有充分自主发展的余地，是提高课堂教学效率之必需。

我认为要要提高课堂效率还应该考虑以下三个方面；要经常用目光或微笑与学生交流，这是实现普遍关注的前提.要让所有的学生都能从你的微笑和目光中看到一种关注，感受到一种温暖，获得一种支持。用欣赏、夸奖的手段来体现你的关注。对学生的欣赏、夸奖、鼓励往往表达一种积极的心理暗示? 老师器重我。要把他们每一点的积极性、每一点的学习热情保护起来，让它生长起来，壮大起来。用提问或允许回答问题来表达你的关注。不经意的允许能满足学生的被认可感，满足学生被承认的需要。

道德的力量观后感篇3

一个人，只有讲道德，才能令人敬佩，而我看到的这两种人的道德差异，也令我陷入了沉思。

那天，我和妈妈路过青年路口，那里有一个圆形的大花坛，乳白色的坛壁，从里到外透着一种古典的美，更让人赞不绝口的是，花坛里长满了各式各样的菊花，微风乍起，花朵随风摇曳，好像婀娜多姿的少女在翩翩起舞。从高处看，花坛里不时涌起一阵阵花浪，令人赏心悦目。这个大花坛成了整个路上一道亮丽的风景线。

突然，我看到一个青年，他鬼鬼祟祟地站在花坛旁边，探头探脑。等到时机成熟，他迅速从口袋里掏出一个大口袋，拔了一棵，放进袋子里，若无其事地站在路边，假装在欣赏里面花，没过一会儿，他又拔了一棵。短短五分钟内，他竞接二连三地拔了七八棵。年轻人吹着口哨走了，我心里却愤愤不平。

没过一会儿，一位大人带着一个小孩从花坛边走过，孩子看着里面美丽的菊花，嚷道：“妈妈，妈妈，给我摘菊花嘛！”大人抚摸着小孩的头说：“乖，花坛里的花是供人欣赏的，不能随便摘。说着，她把孩子抱在手上，哄道：“你想，如果你把花摘了，其他哥哥、姐姐们看什么呢？”孩子听了，果然不哭闹了。

见此情景，我沉默了同是泰州人，为什么道德观念会有这么大的差异呢？泰州是我家，身为一个泰州人难道不应该爱护我们的家园吗？真希望路上的花儿越长越美，泰州人的心灵比花还美。同是泰州人，为什么道德观念会有这么大的差异呢？

道德的力量观后感篇4

道德让多少伪君子原形毕露，又让多少真君子受人赞颂，假如世界失去了道德，那将会变成一片混乱。

近几天，我在网上看到了一件事情让我感受颇深。有一个中国男孩去埃及旅游时，竟然用石块在埃及的千年古文物上刻下了“到此一游”，这四个极为醒目又极为刺眼的大字。根据刻字的高度分析，这个男孩应该是家长托举着把字刻上的。可见，男孩的家长是多么纵容这种行为。

这一件事发布出来便引起了极大的反响。这一刻，不仅刻上了中国人“流传千古”的美名，这种行为更是一种形象反射，仅仅一个举动毁灭了我们“礼仪之邦”、“文明古国“的.美称。仅四个字毁掉了外国人对我们中国人的印象与崇敬。

视线回到国内，许多禁止随地吐痰的警告语随处可见，但总有一些不自觉的人视而不见；还有一些旅游景点提示游人禁止拍照，但闪光灯满天飞；还有一些公共场所明明写着禁止吸烟，但往往烟雾缭绕。国人的素质及道德近几年已经大幅度提高，但以上所说的现象仍然普遍存在，未能杜绝，难道这些事情不值得我们深思吗？

道德是一种美德、一种智慧、更是一种财富，只有社会中和每个人都自觉遵守道德，成为一种与生俱来的习惯与自我约束力，社会才能稳定、和协。

道德的力量观后感篇5

道德特别是职业道德，是每个从事职业的人，在工作或劳动过程中，所应遵循的，与其职业活动紧密联系的道德规范的总和。学习职业道德树立良好的职业道德，加强职业道德建设，也是规范我们公路行业的职业道德行为和提高从事公路行业人员素质，加强公路事业的建设发展，因此，就必须以公路行业的职业道德作为从事公路人员提高职业素质的内在要求。要从内心地自觉地树立公路行业职业道德观念和规范自身的职业道德行为。我们既然选择了从事公路行业这个岗位，就要摆正自己的位置，热爱公路事业。俗话说“三百六十行，行行出状元”，通过努力，在平凡的岗位上同样能做出成绩，取得成功，只有热爱公路工作，尊重公路职业，才能献身于公路事业的建设发展，才会全身心地投入到公路事业，发挥自己的才能，在公路行业领域做一番成绩，为社会进步做出自己应有贡献，从而实现自身的社会价值。通过学习，下面有几点收获：

1、了解社会主义事业道德的基本规范和社会主义职业道德修养的内容，深刻理解在社会主义职业道德建设和社会主义荣辱观教育的重要性和必要性，结合实际，树立正确的职业道德信念，自觉进行职业道德修养，逐步养成良好的职业行为和习惯，把自己锻炼成为一个具良好的社会主义职业道德的人。

2、使我进一步增强了责任感，明了自己的工作职责和工作任务，增强了搞好本职工作的使命感，从而树立为人民服务的思想。自己的遵纪守法意识得到强化，政治思想觉悟进一步提高，组织纪律观念和自我约束能力得到进一步增强。尽管这次公路系统工人技术等级岗位考核的职业道德培训课时短，但是道德讲堂内容丰富，调理清晰，给我们从本质思想能动性上带来积极作用;觉得这次职业道德学习的辅导老师对职业道德学习的内容，从浅引入，讲解深刻，结合实际，生动有趣，使我深刻领会学习职业道德的重要性和必要性，增强搞好本职工作的信心，也是一次加强自身道德修养，提高自身职业道德素质难得的学习机会。

3、使我更加热爱本职工作，树立搞好本职工作的信心。随着市场经济的发展和经济全球化进程的加快，公路建设发展，对专业性和技术性的要求越来越高，作为从事公路行业人员要想生存和发展，就要不断学习，使自己的知识不断更新。同时要遵守公路行业的职业道德行为，要不断学习提高公路工程职业技能，在自己的工作岗位自觉树立公路行业的良好形象，做到爱岗敬业，干一行，爱一行，立志在本岗位多为临沂公路事业做出应有的贡献。

总之，通过学习，要在今后工作当中，结合社会主义荣辱观教育，把职业道德行为规范牢固树立起来、自觉践行开来，一定要模范带头把职业道德行为规范和社会主义荣辱观作为自己思想道德建设的核心内容，贯穿于实践工作生活中去，体现在经济社会生活的各个方面，把社会主义荣辱观当作社会风尚的一面旗帜;树立和践行社会主义荣辱观，以身作则，努力做社会主义荣辱观的模范实践者和积极推动者;要在全市公路系统职工队伍中形成见荣而为、遇耻而拒的良好风尚;在平凡的岗位上勤奋工作，以一流的标准创一流的业绩，为公路事业，为社会主义事业奋斗终身。

道德的力量观后感篇6

道德是人们在复杂的社会交往中一刻都不能离开的生活和工作准绳。良好的道德可以拨正人生态度，激励人生进取，优化人际关系，提高群体素质，促进社会精神和物质文明的健康发展。

对于我们教师而言，职业道德显得尤为重要。那么，如何判断一个教师的行为是否符合职业道德呢我认为很重要的一点就是看他有没有责任心。一个职业道德高尚的教师，首先必须是一个责任心强的人。

首先，教师必须心中有学生。学生是教学的主体，教师只有心中想着学生，才能知道学生需要什么，才能根据学生的需要进行教学。而且不能在上课时才想到学生，而是要在备课的时侯就考虑到学生的需求，有针对性地把他们最需要的知识传授给他。只有这样，才能从根本上解决“教师在讲台只顾想当然地讲，学生在下面却听得一头雾水”的问题，形成教与学的互动，取得良好的教学效果。

其次，教师必须关心学生的思想，掌握学生的心理，抓好学生的纪律。教师不能任由学生在课堂上开小差，甚至旷课，逃学。如果有学生出现违纪行为，必须及时找他谈心，了解情况，把问题解决在萌芽阶段，避免问题恶化，造成不必要的损失。许多学生由开小差、旷课发展到厌学、逃学，最后流失，非常可惜。如果教师能及时解决这些学生的思想问题，很多损失其实是可以避免的。所以这一点也很重要，是衡量教师责任心的重要标准。

教师要重视对学生进行德育教育。小学生的年龄小，是非观念模糊，要让他们懂得什么是对的，什么是错的，什么是可以做的，什么是不应该做的，什么是必须提倡的，什么是坚决反对的。就是我们教师的责任。

在学校里，我们教育学生不能随便吐痰，不能随便丢弃果皮纸屑，不能打人_，见到废物要主动捡拾起来，扔到果皮箱里。在校外，我们教育学生要爱护草地，不践踏草坪，保护环境；到旅游胜地，不胡写乱画，不损坏公物。在家里，我们教育学生要尊老爱幼，文明礼貌，做自己力所能及的事情。现在，在大街上，我们经常可以看到这样的情形：孩子们在一起玩，讲着标准的普通话；孩子们拿着废物能主动扔到果皮箱里；孩子们乱闯红灯的现象少了，主动站在斑马线前，等待过马路。看到这些情景，作为教师的我，心里感到无比的兴奋。孩子们文明的行为方式、良好的公德意识，不仅仅是个人优良素质的一种体现，而且对维护公共利益、公共秩序，建立良好的人际关系，保持社会的健康与稳定都有着重要的意义。

总而言之，我认为只有做到了以上几点，才是一个有责任心的教师。人活在世，就要以德立身，以自律为前提。道德是走向成功之路的性格基石。“天生我才必有用”，这个“才”也有品质的含义。凡具备才华和优秀品德的人，无论在何种环境下，终将会超越平凡。

道德的力量观后感篇7

千年毗陵古都,早在春秋时期就有了季札禅位的流芳佳话，而今朝，人们又以身兑现，诠释了善与爱的崇高人格。——题记

?道德讲堂》它全片通过“梅、兰、竹、菊、松”来演绎“孝老爱亲”、“助人为乐”、“见义勇为”、“诚实守信”、“敬业奉献”五大主题。表彰了具有以上主题精神的身边好人，呼吁社会各界争当身边好人。

看罢，我们不得不折服于好人纤纤君子的无私无畏，他们以一己身躯之力给社会一股暖流，给文明风尚带来一阵新风。道德是一块闪亮的金砖，夺人眼目数千年，如果没有道德，万古长如夜。斗转星移，物是人非，流光磨去了它固有的内涵。经过流光洗涤的金砖，汲取了民族传统的思想精萃，在广袤的心灵沙漠建造起神秘的金字塔。德馨，未必有惊人壮举，平素里汇集的善行细流。也终将_成海。相信德韵终会流溢出芬芳，终会遍及人间。

让生命为别人绽放，让生命为别人奏响。

是爱，让我们懂得了担当；让我们懂得了奉献；让我们懂得了感恩；让我们懂得了回报。那么，让我们传递爱与善的火炬，以星星之火之力，绵延千里，志在燎原。

从细微做起，从点滴做起。也许，我们的一个眼神，一个微笑，都是点亮他人心中的太阳。当你点亮了别人心中的太阳，也许，太阳也在对你微笑。德馨之风，是世间的春天，是和畅的惠风。如果每人都以真心待人，那社会将是一个飘满花香的天堂。

道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。我们通常讲的道德是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为:道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。

这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。道德总是扬善抑恶的。道德与法律不同，它是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判断一个人的品质，主要依靠人们自觉的内心观念来维持。道德一词由来已久。早在两千多年以前，我国古代的著作中就出现了“道德”这个词语。“道”表示事物运动变化的规则;“德”表示对“道”认识之后，按照它的规则把人与人之间的关系处理得当。从中国儒家的创始人，伟大的思想家、教育家孔子开始，千百年来人们就一直重视道德问题。

我们播下一个动作，收获一个习惯;播下一个习惯，收获一个品格;文明已被人们放在心里的一个重要位置，时时刻刻在与文明交谈，千万不要把文明行为习惯看作小事。每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息，让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，做文明学生。

一个人只要活的诚实，守信用，就等于有了一大笔财富。一个人要诚实，守信用，不贪图本不属于自己的东西。人生最重要的是诚实，讲信用，这是比物质财富更加珍贵的财富。所以，我们要在生活中诚实、守信，这样才能得到别人的信任。

道德的力量观后感篇8

孔子云：“德者，成和之修也。德不行者，物不能离也”道德的高下，是个人素质的不同，有德的人，众人也会敬他爱他，无德之人，众人为厌他恶他，弃他如涕唾。

好人终有好报，那些平时里默默付出的人不会被埋没。在全国道德模范的评比中，他们的高尚品德，光辉事迹得以被世人知晓，他们的名字永远会被世人铭记，在第四届全国道德模范中，出现了更多的感人事迹，不禁使人潸然泪下。

何处春江无明月。何玥，一个优美而具内涵的名字，人如其名，拥有着俏丽的容颜，更有美丽的内心。正值锦瑟年华，却以香消玉殒，年仅十二岁，却得了癌症，短暂的生命已经到了尽头，在得知自己的生命只剩下三个月时，她毅然决定捐出自己的器官，来挽救他人的生命。这是有怎样一个无私的内心啊！这是怎样乐于助人的一个女孩啊！

人而无信，不知其可也。这是孔子对自贡的谆谆教诲，亦是我们应当遵守的人生信条。良心油条哥刘红安每天坚持用新鲜的色拉油来炸油条，数年如一日，不计成本，为的是商家应有的诚信，为的是让顾客买的安心，吃的放心，与其相反则是那些不良商贩，口水油、地沟油、添加剂什么都往食品中加，为的只是满足自己的欲望，获得更多的利益，在刘洪安面前，他们不觉得惭愧吗，中国如果再多几个刘洪安，中国社会势必更为美好。

一个人，做好自己的本职工作是应该。但能几十年如一日的坚守在自己的工作岗位上，却也并非易事。中国工程院院士林俊德，他用自己的生命真正诠释了敬业奉献的含义。他的一生大部分都在进行核试验爆炸研究，他一生经历了45次核试验。在他的暮年，他已身患重病，命不久矣，却始终坚持工作，他敬业，他坚守岗位，他坚守到生命的最后一刻，其壮举不禁让人为之泣下。而另外一位名人“范跑跑”则彻底地站在林老的对立面，这个清华大学的`高材生，这个“为人师表”的老师，在地震来临之际他逃了，他弃他的学生而去，他忘了他的职责，他活下来了，却还不如死去。自敬方能自尊敬业方能成。敬业者，人恒敬之。

亲情，是人类最朴素的感情，也是人类最高贵的感情，安徽有位老人连名字都没有，人们称她为许张氏。她已接近百岁，照顾瘫痪的儿子几十年却毫无怨言。她身材佝偻，背部隆起，如负小山，她用这座山顶起了儿子的天，当有人看见他的驼背而发笑时，我为之感到悲哀，这样一位自强自立，敬老爱亲的老人，我们不敬佩她反而还取笑他的生理缺陷，这样做对得起自己的心吗？孝悌心，孝悌行可感天地，父母情浓于水，重于山，敬老爱亲，德之丰，教之始，善之先。

助人为乐，诚实守信，敬业奉献，敬老爱亲，人具有的美德可以很多，远不止这四种。但这四种却是作为一个人不可或缺的，我们同样应当见义勇为，不做那冷漠的看客；我们同样应当拾金不昧，不可贪于小利；我们同样应当遵纪守法，不可越雷池一步；我们……我们身上具有的美德将会随着我们的成长而日趋丰富，我们同样会日趋完美。

苦人生如花，当开在美德枝头，灼灼其华。

苦人生如舟，当以美德为楫，助我们达到花开彼岸。

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