通过写作文，我们能够理解不同文化的差异，增进包容心，写作文提升了我们的逻辑思维，使表达更加有条理，笔笔范文网小编今天就为您带来了语文必修二作文7篇，相信一定会对你有所帮助。
语文必修二作文篇1
亲情就像你迷茫时的指明灯，引领你走向光明的道路；亲情就像一缕温暖的阳光，照进我们的心房；亲情就像一片海洋，包容你许多的过错。亲情总是以最平常的方式展现，却包含着人生最不平凡的真情。亲情不会让你感受到轰轰烈烈的爱，却会让你印象深刻。其实轰轰烈烈的爱情比不上最平凡的亲情，轰轰烈烈的爱情只是让你兴奋一阵子，而最平凡的亲情像细水长流般让你品味一辈子。
"母爱是最伟大最无私最纯洁的爱"每当别人这样称赞自己的母亲的时候也让我想起了我平凡而伟大的母亲。母亲给我的爱就像是翻不完的书，让我时常在脑海中不断的品味着幸福快乐的时刻。我记得在我上初中的时候还是冬天，有一次因过敏身上出了一身痘痘，没办法只好请假回家，在路上我总是用手捂着脸，心里在幻想着妈妈在家等我，好不容易到家才发现妈妈没有在，顿时各种辛酸苦辣涌上心头，立刻给妈妈打电话，一问才知道原来妈妈去了外婆家，妈妈一听说我生病回家了，立马说"先让你四姨带你去看病，我随后就到。"最后，四姨还有工作就回去了，我自己在医院打起了吊针，当我一个人躺在病床上时，看到身边床铺上一家人和乐融融的，心里感到酸酸的，又情不自禁偷偷的掉起了心酸的眼泪。看这窗外那繁华的街道，心里在想“妈妈，你什么时候来啊！好想你好想你好想你……”当我失望的闭上眼睛的时候，听到了最熟悉的声音。睁开朦胧的眼睛，看见飘到母亲头上的雪花，染白了头发，母亲的双颊冻得通红，双手还不停的在哈着热气，给脸颊送去温暖，但眼神是前所未有的焦急，眼神在各个床铺之间来回扫荡着寻找我的身影。那一刻我真的震住了，看到母亲因为我而变得颓废，因为我而失去了她卓越的青春年华，我惭愧了，那一刻，我想藏起来，没有脸面对为我付出所有的母亲，这就是母爱啊！她让我感受到了平凡的亲情中的不平凡，我爱你，妈妈……
父亲，因为有你才让我感到生命之花在开放；因为有你才让我有奋斗的动力，因为有你我才敢不断的挑战身边的难题。父亲虽不常在我身边，可还时常打电话聊天，现在我感觉我和父亲像朋友一样。我记得父亲在我小的时候是冷面的，让我出现改观的因为是我在小的时候手上出了冻疮，爸爸每天给我用热水烫手，可每次水很热，致使我的手都不敢靠近盆子，爸爸看到了二话没说直接用自己的双手把水慢慢的泼到我手上，暖暖的热水从手里滑落时，温暖了我那双被冷风吹得凉呼呼的小手，当我看到他双手被烫得通红的时候，心里好感动。其实那时我才发现父亲是爱我的，只是他选择一种默默守护的爱，他只站在最角落的地方看着我快乐，以我的快乐为快乐。这是平凡亲情中的爱啊，同样我也要说，爸爸，我爱你……
其实，最平凡的亲情却有着最不平凡的味道，然而最关心你的人往往就在身边，一直陪伴着你，要把握幸福，珍惜亲情。
语文必修二作文篇2
人是一根苇草，脆弱的草，但是一根有思想的草！
——帕斯尔尔《思想者》
驻足于孔子像前，时常，在某个瞬间失神，我知道，是永远顶礼膜拜的虔诚。
孔子思想主要包括三个部分：“复礼，为仁，君子”，如鼎之三足，支撑于孔学。
春秋时期，天子衰弱，诸侯并起。此种局面，孔子宣扬“礼”，主张恢复周朝的礼数。他对周礼的信心，源于对夏礼，商礼更深层的了解。“克己复礼，立大丈夫志向；己所不欲，勿施于人”，都是孔子的至理格言。“为仁”，是孔子思想的核心。那么，什么是“为仁”呢？孔子曰：克己，复礼，为仁。朝于斯，夕于斯，孔子尽可以饱食终日，无所用心，但是，珍馐罗前，何以下咽？的确，根植于心的性情只仁，是需要锻炼的，犹如一块璞玉，即使蕴涵上好的玉质，未经开发之前，还不能说是纯善纯美的艺术品。孔子以为，“为仁者，齐家治国平天下”，即要统治者施行仁政，道德之治。德治和法治，前者唯上，暴行虐施，只能“毁家灭国乱天下”。再说“君子”，玉不琢，不成器；人不学，不知道。孔子以为“刚毅，木讷，近仁”是核定君子品行的准则。君子，就要文质彬彬，尽善尽美。
人是一根苇草，脆弱的草，但是一根有思想的草。文人迂腐而可爱，灵魂的孔子成了国宝，昭示着文化的不朽。进则从政，兼及天下；退则归隐，独善其身。孔子也曾试图从政，情系苍生。然而，他流离辗转，总也“报国无门”。晚年的孔子私人办学，撰写术书，其著作也使瀚海书林，梅香千古！
孔子思想，恩惠千古，泽被后世，被称为“万事师表”。古语说：“半部《论语》治天下”。汉朝以来历朝历代都把儒学作为治世经传，极为推崇。伏尔泰，西方文艺复兴的大师，如此的崇拜孔子，以至二十年如一日的始终悬挂孔子的画像。他认为，孔子训导的儒生讲求气节、尊严、坐怀不乱，道德永比巴黎人来得清爽。哈佛大学教授杜维明说：孔子不仅是中国的，他是世界的。从全球意义上来说，孔子的价值观念超越国界，超越时代；属于过去，也鉴照今天和未来。
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。《北齐书·文苑传序》：“圣达立言！化成天下，人文也。” 几天前，北大教授张颐武说“一个姚明，一个章子怡，比一万本孔子都有效果”。我以为，章子怡只不过是现代流行的一个符号，至多百年而已，而孔子则是永不过时的“万事师表”。当然，章子怡的走红，使西方更了解中国人，中国艺术，然而，中华文化的博大精深又岂是一个、一百个、一万个章子怡所能代表的。云山苍苍，江水泱泱。圣人之风，山高水长。圣人的精神、思想是无人可及的。
回眸历史沧桑，掩卷长思，荡气回肠。孔圣人的形象，如日月昭昭，如星辰离离，跃然纸上。颜渊叹之“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。”借着圣人的光芒，我再一次擦亮我的眼睛！
语文必修二作文篇3
如果让我说出在一个地方长久生活的理由，那么多样性(或丰富性)无疑要排在第一，从这个方面来看城市在很多方面相比乡村要耐住的多，有趣的多。如果说上面的体会只是对于我个人的偏好，那么《城市的胜利》一书可以说给了全人类一个在城市生活的理由，对整个人类历史的单向城市化进程给出了一种解读。
全书的逻辑主线可以概括为两个问题：城市为什么兴起?——城市又为什么衰落?带着这两个问题，作者考察了古今世界上许多著名的大城市，探究其成功或失败的深层原因。也许我们对于城市的便利已经习以为常，但是各种城市病大家一定感同身受，甚至常见于新闻报道，并引起激烈的讨论。多样性带来的第一个巨大的问题就是需求的复杂度增加，公共政策难于生效。本书作者分章节展开探讨了贫民窟、交通、治安、公共卫生、基础设施供给、环保、城市发展用地、房价、甚至教育和贫富分化等问题，几乎涵盖了当今所有城市治理的难题。难能可贵的是，作者从新颖的角度，给出了上述问题的解释和部分解决方案，在此举一例：作者认为并非是城市让人们变得贫困，而是城市的机会吸引了想要改变的穷人，才形成了贫民窟。读过之后，结合身边实际思考，不得不佩服作者的洞见。
正如微生物学和医学的创立发展以及城市给排水系统的进步最终消灭了天花鼠疫等曾经几百年无解的城市传染病，我乐观的相信科技进步终将解决上述城市顽疾。
作者说 “失败的城市是相似的，成功的却各有不同”， 考察北京、深圳、巴黎、伦敦、新加坡、东京、波士顿、纽约、硅谷、米兰、温哥华、迪拜…有的依仗地理资源，有的长于贸易，有的精于文化，还有的善于创新，各具比较优势，且文化气质迥异，因此我们无法给出确保一个城市成功的配方，但是我们的确能从失败的案例中总结出经验教训。只要我们牢记书中最核心的观点：世界各地形形色色城市的成功提醒我们，真正的城市是由居民而非混凝土组成的。
人类有了城市之后便孕育出灿烂的文明，我相信未来的我们也将主要生活在城市中，延续我们的文明。
语文必修二作文篇4
终于梦寐以求地踏上开往广州的火车，一路上心中不住地泛起一阵阵的涟漪，如大浪般波涛汹涌……。心中的激动久久不可平息，在火车上，全车人睡倒一大片，现在可是三更半夜呢，而我却依然精神抖擞，耐心地等待那个城市出现在眼前。
经过几小时的颠簸，终于到了广州，到了广州已是早晨了，我迫不及待地想要第一个冲下车门，结果却被拥挤的其他乘客把我挤在一旁。
终于从火车下来了，眼前的城市却让我大吃一惊，这就是我心中繁华的城市？
只见出现我眼前的广州是个人山人海的城市，果真是繁华，只不过我低下头时才发现，原来广州也有猥琐的一面。在广州火车站候车大厅，有种味道很冲鼻，其实是那些北方人遗留下来的“芳香”，当然在很肮脏的地面上坐着，甚至躺着形形色色的北方人，他们是那么的不文明，在广州留步，足以说明你已是广州这个城市的一员，你的一举一动亦贵广州有着影响。是的，在我未到这个城市之前，一直都有着久违地向往，在梦中的文明的广州、繁华的广州……如今梦想成真，我来到了梦中的那个城市，确实那么地令我失望，没有梦中的现实，彻底从梦中走了出来，原来广州，并不是电视上的那么美丽，一切太过于假。这次到广州旅游，我庆幸着，亦让我明白，一个城市的容貌，与市民有着密切关系。或许，你觉得我很片面，只看到广州的其中某一面就可以下定语，但是其中的一处风景难道不足以说明整个城市的素质？我想这是个严肃的问题。
在火车站看到那一幕，已让我摇头叹息，可是在街头的景象更让我感到厌恶。只见垃圾成堆，一阵阵臭味扑鼻而来，让我不禁皱起了眉头，没想到这个即将办亚运会的城市竟是这样的乌烟瘴气？不敢想像外宾的想法，亚运会会有许多外宾来广州，广州，中国的一部分，那要是广州还继续这样下去，那中国岂不是会背负一个“肮脏”的“罪名”？在亚运会那些日子广州的市容将会代表着中国在在世界的地位，远近闻名的中国文明会不会被影响？
在心里默默地祈祷，广州会有个翻天覆地的变化，是个真正值得我向往的城市，没有乌烟瘴气，到处绿树成荫，每个市民都很文明，那该多好。
广州，愿以后会更好，正如歌唱的明天会更好，希望它会正式成为我的憧憬……
语文必修二作文篇5
有个文学家叫做屠格涅夫的说过：“我热爱生命，热爱生命的真实和生命的偶然，以及瞬间即使的美。”这话正验证在《热爱生命》这部小说上。我最近读完了这本书我对此感悟至深。
这本书主要是说2个人淘金者迷路了，面对生命，在冬天的山上抛弃了对方，他们都各自求生，他们忍受着饥寒的折磨，危在旦夕，他们只能吃树梗和小野果，他们饿的半死不活，在生命的边缘挣扎，但是最终还是逃避不了死亡的厄运。这片浩大的世界再用压倒一切的力量挤压着他们，正在残忍地摆出得意的威风来摧残他们。这些孤独者在无情的荒野上号啕大哭。他们为何而哭?是为了世界的冷酷?是为了伙伴的无情?是为了现实的残酷?他们起初深深的痛恨这个世界。可他们不久就意识到自己的想法是错的。在困难时，在寂寞时，在无助时，即将面队死神时，想到了温暖的家，才懂得了活在世上的快乐与幸福并不是豪华奢侈的生活而是拥有亲情和衣食。
他们在恶劣的环境中只为一个字“吃”。他们为了这个做为人类最基本的事而抛弃了一切。他放下了黄金，放下了荣华富贵，放下了他以后能够享受的一切。他们在饥寒交迫中想到了吃，他们把饭菜和温暖当成了希望。再想想自己虽说不上是锦衣玉食但也是衣食无忧，自己还常常浪费食物，还挑食，如果把我不爱吃的食物给那些穷苦的人，那他们一定吃的很香很香。我真是身在福中不知福啊!
自然界的每一个物体只不过是它的一位客人罢了：惊雷虽雄伟、花儿虽美丽、歌声虽悦耳……但总是那样的短暂。生命也如此，它虽然赋予我们活力，可也会像过眼云烟般消失。
人的生命是宝贵的，我们要珍惜它。它的敌人实在是太多了：疾病、意外、火灾、洪水、衰老……它就像是燃烧的熊熊火焰，虽然明亮，可还是会骤然熄灭。我们要让我们的生命在有限的时间里去做许许多多有意义的事情，让生命显示出它的光彩夺目。
正如孟老夫子的《鱼我所欲也》中的一箪食，一豆羹，得之则生，弗之则死。生命是那样的脆弱，有时还没来得及体验生活的乐趣时，生命就飞驰而过了。所以我们要珍惜自己的生命，让生命的活力迸发着无穷的活力吧。
语文必修二作文篇6
今天早上，我来到衣柜，找衣服穿时，突然衣柜门自己打开了，我用手戳了一下，手被一个人拉了进去……
智能房子
我睁开眼睛，发现我在一座很大很大的房子前，我正想走进去，忽然一个人在说话，看了一下，原来是门上的一个屏幕在说话。它说：“你喜欢干什么？”“画画”我说。
我一说完门就开了，我感到自己在一百年后的城市里，我走进房子，发现墙壁上有很多我画过的画，还挂在超级大的房间。我觉得很暗，就去拉窗帘，我想起这是在一百年后的城市一定是高科技，于是我就说，打开窗帘，窗帘它真的自己开了，好酷。我想走进一个房间，可是门怎么也打不开，又是刚刚那个声音，它说到：你一分钟跳绳能跳多少个？”我说：“50个。”“错误。”我打不开就离开了这个房子了。来到了城市上逛。
水上小区
我走着走着我来到一个大海边，中间有座桥，我走了，上去来到了一个小岛上。我问旁边的一个路人这是哪儿？路人说，这是水上小区，只要找到小圆点那说出要去的小区就能到想要去的地方，或者可以自己逛，那就要自己走了路人说完就走了。我觉得没意思，就自己逛吧，我走着走着有各种各样的小区名，有的叫快乐小区、有的叫飞快小区、有的叫玻璃小区……我走得脚都要酸了，于是我用最后的力气走到了小圆点那，说：“回到海边。”
一瞬间，我又回到了海边，我正想坐在地上11辆车子开过来，我一下子就坐在了上面，我看见上面有各种各样的功能，我看得眼花缭乱。一个机器人把我推到了一个地方，那里也有许多人做得和我一样的椅子。
原来，我刚刚踩得点不是传送点，而是休息点，旁边的人说：“隔五个小区就会有。”
我真的懂了，为了一百年后的城市真的厉害，我还要去看看水底有什么，天上的白云上有什么和现在不一样。
语文必修二作文篇7
在记忆中，老规矩都来自祖辈口中：“出门要给长辈打招呼”“勤俭持家是美德”“坐有坐相，站有站相”，等等。小时候，常常觉得这无数的老规矩像潮水般将我包围，我只好一步步退回屋中，摔上房门，自以为这一道木门能阻隔那喋喋不休的进攻。
随着几次搬家，搬离了祖父母，也搬离了那些曾经充斥耳根的跟不上时代的老规矩。近来看到网上流行起对老规矩的总结，那些看似应该放进博物馆的陈词滥调，却在突然间充满活力，活蹦乱跳地回到人们的谈天闲聊里。蓦然发现，那些老规矩背后存在一股力量，这力量影响了你的生活习惯，标定了你的思想来源。
有一种礼貌，叫打招呼。“出门回家，要跟长辈打招呼”，对此我们习以为常，视其为最基本的修养素质，下意识地判断不打招呼的孩子是不够礼貌的'，甚而对其家庭教育有所质疑。这便是老规矩，它影响着你的价值判断，你的社会观念，你的处世哲学。而这种力量弱以时间为轴，可以上溯至你的父辈、祖辈、曾祖辈，可谓“他日趋庭，叨陪鲤对”，世世代代言传身教，流传不息;若以空间为界，它又影响着赵家、钱家、孙家、李家，影响着北京人、山东人、湖南人、广东人……“老规矩”以其本源性的力量贯穿了家庭、家族、民族的历史，自始至终地影响了生于这片土地的每一个人。
同样，我们更习惯于听到的是“叔叔好”“爷爷好”这类辈分上的打招呼，而对西方直呼其名式的问好方式则大感不当，直呼其名那是对长者的大不敬。问好方式本身并无过错，究其本源，“尊称”背后所承载的，是沉甸甸的中国传统文化，注重长幼尊卑，讲究等级秩序，地域性的文化伦理，无声无息中渗透在生活角落中，映射在“老规矩”的影子里，标定了文化根的脉络。
讲究“勤俭持家是美德”，所以反对透支消费;在意“笑不露齿”，所以反感女孩子毫不遮掩的大笑;倡导“别让小事毁了和气”，所以困惑西方人动不动就上法院……这便是老规矩的力量，如涓涓细流却绵绵无尽，温柔地却又无时无刻不在改变着你。其实，老规矩永远不会脱离时代，他们悄无声息地潜藏于时代道德之中。
没有老规矩，也许我们找不到回家的路，寻不着文化的根……
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