通过记录观后感，观众能够将对作品的理解与他人的观点结合，形成更全面的看法，通过分享观后感，观众能够与他人建立情感上的共鸣，笔笔范文网小编今天就为您带来了奔腾的年代电影观后感8篇，相信一定会对你有所帮助。
奔腾的年代电影观后感篇1
第一次看到就被吸引，因为它的中文译名--《奔腾年代》。总是无法描述电影所要表达的东西，或许本就不该描述。能用文字表达出来的思想属于电影本身，而作为观众拥有的只是心中莫名的激动和隐隐的共鸣，并且每人都不尽同。
这是一部恰当的时候出现的恰当的电影。不希望是更早，因为身陷泥泞的时候行动比思考更能给人以勇气。如果是那时出现，也许和我一起陷入泥泞的还有无辜的电影。不希望是更晚，那时不知道我还有没有此时的记忆和印象，彼时来看此时的大事件不过是一次小小的插曲。而就是现在，一步步走出泥泞，鼓起勇气重拾梦想的时候，seabiscuit奋蹄而来。
喜欢它配乐中马蹄四起的铿锵和迎风的马鬃飞起的力量。马蹄落处沙石四溅，那时心跳的节奏。一个人和一匹马的奋斗成长在一幕幕黑白背景映射下结成了一个民族的奔腾年代。
每个人的奋斗不已结成了一个时代的生生不息。
我们如愿以偿地注视着银幕上小个子骑师和他心爱的赛马缓缓隐去，上个世纪那萧索的三十年代初的黑白背景随着电影的落幕也许成了历史尘烟，但是我们知道，只要凝视seabiscuit棕色眼睛深处颤动的小小火苗，只要想起关于这个电影的星星点点影像，那就会到达
当seabiscuit一次又一次站在起点处白色栅栏的后面，人生转弯处的栅栏也一重一重地向困顿失意中的人们开启。
为什么一匹身有缺陷的矮小赛马能够无数次赢得比赛的胜利?是什么使得它采取转弯不减速的近乎自残的比赛方式?当seabiscuit被汗水濡湿的眼睛微微侧过来望向对手和观众的时候，我想每个人都感受到了灵魂深处燎原的火焰。
它桀骜不驯，不肯屈服，不会轻易输给任何对手。平和的外表只是体现了它们之于生活的理解，桀骜不逊才是它们的本质，腾起的前蹄和犀利的嘶鸣是它们发自内心的自我表达。这种不死不休的异常强烈的争胜意识和决不放弃的精神，从来都是人类需要竞技比赛的理由，也是影片作为励志片的根本立意。
你永远无法知道有什么等待在人生的下一个路口，所以要永不止歇地奔跑，从未停顿地战斗。
每个人都渴望梦回百千转的激越人生。
强大的灵魂可以出现在残缺的身体上，且淬炼成让人瞠目的传奇。
痛楚，困境，失败，挫折，不管先天后天，都拖延了我们取得成功的时间，但却增加了我们成功的厚度。所以成功迟迟不来时我们需庆幸，要扬起前足，继续奋蹄前奔。
其实听着自己哒哒的啼声，你已可以拥有不下于喝下成功美酒的快乐。人生意义本不在于那个终点，而在奔腾过程中体验风从脸颊掠过的感觉。
“this is not a finish line，the future is the finishline”无论何时都告诉自己，情况不好但没到最坏，因为终点永远都在未来。不会再惧怕什么，因为我曾站在风口浪尖支起飘摇的港湾。伴随着瑞德扬鞭时轰鸣的马蹄声，耳边又响起餐桌前瑞德背诵的狄更斯优雅而有力的诗篇'wenever know how high we are till we were called to rise....'
妥协是消极的，抗争是积极的;
为了妥协而抗争是消极的，为了抗争而妥协是积极的;
自我蒙蔽是消极的，自我启迪是积极的;
空想是消极的，行动是积极的;
忧郁是消极的，振奋是积极的;
“这次成功不是终点，我们的终点在未来!”
这是赛马“海饼干”第一次夺冠的胜利宣言。
老骥伏枥，志在千里，依然热血沸腾，那是属于垂暮者的奔腾年代。
而在它身上，我学到一样东西：
只要你自己不放弃，你就永远还有机会。
这是奔腾的年代。我们都是“海饼干”。
奔腾的年代电影观后感篇2
影片发生在1929年美国经济大萧条时期，曾经的富人纷纷落魄，以前家人团座吃饭聊天的温馨场景变成了粗茶淡饭，朝不保夕的艰苦岁月，每个人心中都在探寻“未来之路”，影片中多次提到“future”，只有对未来充满希望，现在的失败才会有意义。在整个环境都是低迷时，人们需要一种精神，就像当初“五月号”登入美洲大陆，面对荒芜的大地，先辈们选择用双手劳动创造自己的未来。影片通过真实故事改编，一个中年丧子的企业家，一个怀才不遇的驯马师，一个只有一只眼视力的骑师和一匹不起眼、脾气又暴躁的小矮马，这样的组合，却用一种精神战斗在赛马场，同时赢得所有人的尊敬。
“这次成功不是终点，我们的终点在未来!”，可以算是此部影片的主基调。只有相信未来，才才会无限的创造和成功。如今的我们，虽然没有遇到1929年那样的金融危机，但是物价高，工资低，人生之路在何方等等这些焦虑的情绪笼罩在我们的头上，其实我们这一代还是很幸福，比起祖辈父辈们白手起家，我们算是丰衣足食——买得起名牌，吃得起大餐。但是为什么我们还有这么多“郁闷”，这么多“不满”，这么多“牢骚”呢?未来之路难道就这么难走，我们就永远没有翻身之日?我觉得现在有些焦虑真的是“杞人忧天”，许多人只是看到眼前那点困难，把困难无限扩大化，时间都白白浪费在“怨天尤人”上，为什么都纠结在“现在”，好像“现在”的成败就直接关系到“未来”的成败?急功近利的想法，焦躁不安的脾气，还有不愿吃亏的精神，这样的状态，你怎么能指望“未来”给你抛出橄榄枝，就算有，我想你都会视而不见。心要沉静下来，脚踏实地的做每一件事，不要在意你做的每一件事能给你带来多少物质回报，请好好享受完成这件事的过程给你带来精神满足。毅力、坚持等等品质不是靠看几页励志书，几部励志电影就能凭空出现的，它也需要锻炼和磨练。我们还年轻，我们有很多事情需要去做，为什么不相信自己能成功呢，20多岁的我们怎么能判断40年后的成败呢?如果真是这样，我想就没有发展，就没有奋斗，就没有未来。
奔腾的年代电影观后感篇3
电影《奔腾年代》电影：1938年，正值美国经济大萧条时期，每个人都想要守住一个梦想，以此来渡过最黑暗的时光，而一匹名叫“海洋饼干”的小马的出现，正好给处于那个灰暗年代中的人们带来了希望……
霍华德、波拉德和史密斯都是生活中的失意者，被家人朋友遗弃，无法实现各自的理想。霍华德靠汽车发财，而他的儿子却在车祸中丧生，妻子也要求离婚，大萧条时期更让他遭受了巨大经济损失;波拉德原本出生在一个中产阶级家庭，自幼爱好骑马，经济危机摧毁了他的家，在全家流浪过程中父亲把他卖给了马场。失去家人的他脾气暴躁，四处流浪，在底层赛马圈和拳击场饱受凌辱，拳头便常常成了他发泄的工具;史密斯一个流离失所的驯马师，茫然不知自己的处境，却对动物充满爱心。而系出名门的“海洋饼干”在外型上却并未得到优质的遗传基因，与其他名马相比，身躯矮小，但食用的草料却是别人的两倍，被随意嘲笑和扔弃便成为理所当然的事。马场主人即使将其低价抛售，最终也也无人问津。
他们仨和这匹矮小的马对生活和梦想都有种郁郁不得志的失落感，走在一起似乎是某种冥冥之中的缘分。在驯马师史密斯的推荐下，霍华德果断的买下这匹名为“海饼干”的小马，并将这匹小马交给了心怀职业骑师梦想的波拉德，原本毫无希望的三人，在这个残酷萧条的时代因为梦想最终走到了一起，失败者身上蕴藏的成功终于在适当的时候开始开花结果了。
在训练开始，驯马师史密斯通过对这匹马的细心了解，采用野外奔跑的方式，发现了“海饼干”无限的潜能。他们开始参加各种比赛，在这个过程的海饼干和波拉德执着的劲头开始逐渐显露出来。但是当他们即将快到达梦想的顶端时，骑师波拉德腿意外受伤，这对于当时的他们来说相当于晴天霹雳。骑师受伤后不久，“海饼干”也骨折了，痛楚，困境，失败，挫折，暂时拖延了他们取得成功的时间，但却增加了成功的厚度。面对挫折，骑师用自己康复的经验细心照料海饼干，最终奇迹般的康复了。
从巅峰跌落谷底后的他们，是否能够再东山再起?看到后半段的时候，我不禁为他们为捏了一把汗，但很庆幸最终他们用坚韧、热情和毅力创造出了一个个奇迹。其实我们的人生又何尝不是赛马，我们总有对手——有时候对手也许就是我们自己，我们会经历失败，我们会在拳击场上被对手打败得昏迷不醒，也可能不得已与家人分离，但是这一切都不是我们后退的借口，守住梦想，不放弃自己，我们才是真正的冠军!
奔腾的年代电影观后感篇4
一部最初都没有引起看的欲望的电影，却带给了我最大的感动，引起了我心中最大的共鸣，是的！强大的是我们的内心！尽管我们的外在是不怎么样的，尽管在通往成功的道路上会有很大的挫折，但是，我们不会放弃，我们会坚持到最后！
"海洋饼干"是一头不起眼的矮马，他最初是用来当好马的陪练的，由于很不起色，它买卖了许多次，但终于被一个驯马师相中，同时还有幸被好心的霍华德先生买去，碰巧还被一个落魄的年轻人骑上了！他们就这样摸索着前进，希望能够在赛场上赛出很好的成绩，经过一段时间的磨合，它和他终于有了在赛场上证实自己能力的机会，"海洋饼干"从第一次超越其他的马，到最后完胜"元帅"虽然历经挫折，有过大意，有过得意，但是有着好心霍华德先生的宽容，细心驯养师史密斯对马的驯养，在加上对赛马又有激情和技巧的瑞德的驾骑，在困难面前是算不了什么的的！
片中也一直在宣扬着我们不要被困难打倒，相反的我们要努力起来，用行动来证实我们自己，但是，就在大家出于巅峰时期时，骑师瑞德与"海洋饼干"相继摔伤了腿，也相继被医生诊断为不可能再次参加比赛，兽医甚至叫霍华德先生解决掉"海洋饼干"，但是对持有"何必因为对方受过伤或是犯过错而就丢失一整条性命"思想的霍华德先生来说，尽管不相信"海洋饼干"能够上赛场，但是的话，却还是可以尽量医好的，最后在瑞德的`悉心照料下，"海洋饼干"逐渐复原了，和带伤却坚持的上赛场的瑞德一起参加了圣阿尼塔的比赛，结果当然是，对我来说，我生来就很矮，回忆以前自己的确很多的地方被人瞧不起，至少对那些以身高论能力的人来说是这样，自己的话，却一直在梦想着长高，还在尽力的为长高而锻炼着，尽管收获甚微，我现在开始有些明白，自己的能力与身高是没有多大的关系，自己用不着逃避，相反的我可以在生活学习工作中证明自己的能力，但是，自己一定要努力，就像卡特教练说的，有时候你值得那些，但是别人却不会拱手送你的，相反的自己要努力地夺取它！加油！你能行的！
奔腾的年代电影观后感篇5
过去一直对什么是阶级、阶级斗争、阶级感情稀里糊涂，随着年龄的增长、阅历的丰富，尤其是观看《奔腾年代》电视剧后对其认识逐渐清晰。
阶级可能有许多划分形式：按权力是否掌握在自己的手上分为统治阶级、被统治阶级；按资产财富的多少可分为资产阶级、无产阶级；按社会分配方式可分为剥削阶级、工人阶级。
对于稍有出息的人，尤其那些出身于家庭贫穷、社会地位较低、从小受苦受累受难甚至受欺负的.人，在看到穷人受到歧视、受到欺负、经受苦难的时候，不由自主的就产生同情；不由自主的就想打抱不平。其实他们并不相识，这只是一种情感上的感应，这就是阶级感情。
其实，在现实中还有一种。物以类聚，人以群分之现象，性格、志趣相同的人也有着类似的感应。若你是一个正义之人、善良之人，是一个积极向上、有进取心之人，在看到与自己类似之人受到欺负，受到不公正待遇，你也一定会感同身受、义愤填膺，在看到一些溜须拍马、阿谀奉承、走一些歪道邪道而得志之人，你一定也会怒火中烧。
我们绝大多数人都是有正义感、有良心之人，我们要行动起来，为好人声援，为好人助威，对不良现象、歪门邪气、坏人坏事声讨，为社会营造清风正气添砖加瓦。
奔腾的年代电影观后感篇6
我追剧一般都是选择与自己年龄相仿且喜欢的明星的剧。小鲜肉等太嫩的演员不是我的菜。只要有我喜欢的演员，无论是年代剧，还是泡沫剧，我都爱看，当然古装剧与我无缘。
记不清是从哪天起开始看的《奔腾年代》，应该是看了蛮久时间的了，因为我的追剧时间只有孩子们熟睡之后的那一小段时光。
这部电视剧由佟大为和蒋欣联合主演，佟大为饰演电力机车工程师常汉卿，蒋欣饰演保卫科科长金灿烂，常汉卿和金灿烂看着是完全不搭的两个人，其实他们身上有着同样的价值观，所以他们虽然过得很艰辛，却能幸福的过完一生!
我觉得演员赵达把剧中的冯仕高演得挺到位的。赵达扮演的冯仕高是厂里的政治部主任，做起事来有些教条主义，做什么事情都要上纲上线，对常汉卿总持有一种偏见，特别是当他得知常汉卿爱上了自己喜欢的女人金灿烂以后，就对常汉卿的所作所为越来越看不顺眼了，他便利用手里的权利对常汉卿进行打击报复。冯仕高喜欢金灿烂到了痴迷的程度，成天对着金灿烂的照片说话，简直有点变态。
生活在大变革时代的知识分子遭受了不公平地对待，但他们对生活的热情和对知识的渴望，绝对比现在的人高涨。
个人觉得这部剧的台词写得挺好的，通俗易懂，简洁明了，不时来点幽默，生动的剧情很容易被观众接受。
奔腾的年代电影观后感篇7
《奔腾年代》该部影片，以20世纪30年代的美国大萧条为背景衬托，讲述了来自三个不一样生活背景的男生(查尔斯·霍华，德瑞德·波拉德，汤姆·史密斯)，透过赛马完成各自美丽的转身。查尔斯·霍华德以前是个自开车修理工，正因向美国西部引进汽车赚了钱。他买了一匹个头很小的马，名字叫做seabiscuit，直接翻译过来意思是海饼干。霍华德和半盲的前拳击冠军瑞德·波拉德和以前从事表演的汤姆·史密斯组成了一个小组训练他的小个子赛马，波拉德做骑师而史密斯则担任训练师。海洋饼干和它的三人小组开始了一个传奇的旅程，而三个人的人生路也从此改变。
整部影片中，瑞德的个性抒写的最为突出，最有血性，与那个时代的精神面貌截然相反，似乎告诉读者瑞德就是为这个时代生的，他生下来就是要拯救时代的，他完全能够当那个时代的精神领袖，他的赛马到哪，他的灵魂就到哪，哪里就会万人空巷。生活就像马场，处处都有转弯的地方，我们每个人就是赛场的赛马师，无法预测下一个转弯处会不会被对手挤出局，会不会摔个粉身碎骨，下场开赛有没有自我正因每个人怕输，所以每个人都在天天进行比赛，都用尽全身的力量在赛道上完成一次又一次的华丽转身。
影片中有一段尤为感人的是，瑞德受伤后见到海洋饼干时，情绪一时就崩溃了，扔掉拐杖，迫不及待和她相拥，此刻是同病相怜了，瑞德被人暗算严重受伤，差点残疾，医生说他余生不能赛马了，而海洋饼干也受到了严重的创伤，在一次比赛中不幸跛了，不得不黯然离开战场，大家都无法预料她会不会再次回到赛场，此时见面是不是上帝之神的刻意安排，又或是他们之间早就心灵相通了，分别这么久就应见个面了此刻他们好像是许久未见的老朋友那样，有太多的话要说，却不明白从何说起的感觉。故人两两相望，泪水浸湿了双眼。瑞德不忍心，也不甘心看着他的战神就这样悄无声息的远离众人的注目，昔日的辉煌战绩就这样昙花一现，所以决定力挽狂澜，让众人重新对战神疯狂、呐喊，让世人明白他还是一流的赛马师，他不是一个可怜的失败者。
他有序的进行着他宏伟的复出计划，一方应对战神进行康复性的训练，一方面向医生咨询自我的身体状况。功夫不负有心人，战神慢慢恢复了以前的战力，可是他自我，按照医生的推荐是坚决不能再赛马，况且还处在康复过程中，要是再次跨上马鞍是多么的危险。此刻生命真的不掌握自我手中，完全要靠运气了，瑞德不顾医生和朋友的反对，坚决实行原定计划。比赛照常进行，全场的观众都在欢呼，他们或许对最终的成绩不看重了，对自我下了多少注也不在乎，只是来欣赏他们两的完美融合，整个比赛过程充满了期盼，同时空气中也弥漫着担忧的气息，没有人能保证不出意外。随着栅栏的瞬间开启，整个赛场成了一片咆哮声的海洋，就在接近比赛的终点那一刹那，战神的完美转身发生了，转弯处用近乎自残的方式来奋力拼搏，最终赢得了比赛的胜利，结果只能用意外的合理来解释了。
生活就这样，多坚持一下你就有可能胜利，后退的话，必死无疑。期望我们每个人都能奔腾的过好每一天!
奔腾的年代电影观后感篇8
不止一次地看《奔腾年代》这部电影，并把自我的网名改成“海洋饼干”，两个小时在我看来，却是至今的挥之不去的余味。以往古人形容“语音绕梁三日不绝”用来形容这部电影对我的影响，再适宜可是了，借用孔子的“三日不知肉味”，我想把《奔腾年代》比作一道大餐，体育电影界一道“形”“色”“香”“味”俱全的大餐。
首先来说说“形”，“形”便是该电影的结构。它的主线是一匹马和三个人的故事，能够说是一个奋斗史。这个故事给我的感觉就是一波三折。
查尔斯在事业上一帆风顺，可是中年丧子，家庭粉碎，这是第一个起伏;如果说有人是含着银勺子长大的话，那么瑞德能够说是从小在漂泊中长大，最终在拳击场上沉沦，这是第二个起伏;汤姆是个优秀的驯马师，却一向被埋没，恰似失去钟子期的俞伯牙，千里马常有而伯乐不常有，这是第三个起伏;“饼干”虽有优秀的血统，可是身形矮小，生性懒惰，被人弃之，这是第四个起伏。而这四个起伏聚集到一齐，便成了海上汹涌的波涛，爆发出惊人的震撼力，那赛马场上场下的欢呼声，说明了这一切。
然而，故事并未就此结束，在取得成功后，又不遗余力地刻画失败，在克服失败后，又在用外界的考验来推波助澜，至此，影片的后半段是个高潮，瑞德和马受伤后，影片用很多手笔平静地叙述着他们的生活，恰如龙卷风的风眼中总是一片平静，而在风眼周围，作为观众的我们，无不悲痛落泪，感叹命运的无常与无奈。
如果影片仅仅是叙述这样一个故事，那么这样的起伏在希区柯克面前，也算不上一流。对于它的结构，点睛之笔就是影片的虚实相生。历史的照片，穿插在现实的镜头中，是那么自然，不留任何修饰痕迹。在现实灰暗的时候，那些黑白照片带给我们属于那个年代的记忆，或许年代是萧条的，但记忆却是充实的。这样的照片，让我们感受到真实;这样的真实，使饼干的故事更加切肤。
再来说说“色”，色彩是给我们最直接的印象，在《英雄》里，我们记住了最终飘零欲滴的金黄;在《辛德勒名单》中，我们记住了最终的红玫瑰;在《黑客帝国》里，赋予了绿色独特的气质;在《碧海蓝天》里，梦想成了永恒无涯的蓝色。在《奔腾年代》这部电影里，我们很容易发现影片前半部分是黑白的基调，并且偏重高调。在这样的色彩中，我们感到了压抑，这种高调的压抑，生在萧条的年代，生在波折的人生，压抑更容易把观众卷入到影片中大有“浓阴落尽有高柯，昨日流莺在何处”的意味。
直到海洋饼干出场，它懒惰地躺在草丛上，才让人的眼睛一亮，这样的“一亮”，是影片色彩的一个转折。由此，后半部分色彩开始变亮。异常是在赛马取的胜利后，瑞德洒下的花瓣，让人身心愉悦起来。
而海洋饼干和瑞德相伴的日子，色彩完全明艳化，虽然，这样的相伴是个悲伤的故事，那一望无际的绿色草地，那平整厚实的跑道，那油漆刚过的白色栅栏，是种难以言喻的美。自古以来，人们见到美的事物，总是那样稍纵即逝，会内心忧伤，而用美本身来修饰悲伤，不禁想对瑞德和饼干说，某一天，我们失散在这世间的哪个角落，无论我们在此岸或彼岸，我们还会相遇，这就是宿命。色彩，让故事做到了“花瓣泪飘落风中，虽有悲意也从容”的境界。
“香”是调动我们除视觉感官外的因素。所以，我更愿意用除视觉感官以外的因素来比喻《奔腾年代》的“香”。
它的香，来自它的音乐，浑厚大气的音乐加之嘈杂的现场声，这就是那个时代的赛马运动，各种小乐器加之流利八卦的解说，这就是那个时代的新闻事业。整个音乐奠定了它恢弘的基调，音乐的延伸，就是给人感觉：历史，在脚下延伸。
它的“香”，来自它的细节，从瑞德吃饭的多少，我们能够确定他复杂的心理活动，期望自我骑着海洋饼干创造辉煌，一方面又担心自我体型太大，克制着自我的食量。此外，还有很多细节反映时代。
最终，再看看《奔腾年代》的“味”，即给观众的感受。众所周知，这是一部励志电影，里面面向困难与残缺，敢于挑战的体育精神更是影响着观众。可是，我想，一部电影如果光是描述体育精神，还远远不够，我们能够从中品味到更深的资料。首先是时代精神，乐观，就是美国精神的主线。好莱坞总是一个早就美国梦想的地方。所以，它从文化背景方面，是美国本土文化精神的体现。其次，我们明白，三个人都信奉着“没有不可能”，他们才能轰轰烈烈地赶出这番事业。可是这样的信奉，上升到哲学高度，就是世界上本来没有奇迹，人在最接近奇迹的时候不是上帝向人们显示奇迹的时候，而是人们认识到世界上本无奇迹的时候，仍然对世界坚持执着的时候。所以，当瑞德再次跨上海洋饼干，就是对奇迹的一种宣誓。
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