这本书也可以说是余秋雨先生的欧行漫记，他与同行者一道远行，前往欧洲进行社会考察和采访。从南欧一角踏上欧洲大陆开始，由南至北，一路前行，带领读者走遍欧洲九十六座城市。无论他站在哪一座城市，他并不止于眼前的风景，总是要思考，思考这座城市的历史，思考这座城市的文化，思考后人对这座城市的评价。意大利的庞贝古城废墟，是大自然以火山的威力，瞬间凝固了一座鲜活的城市。可以想象，站在发掘出的废墟面前，人类群体在毫无预告的情况下集体死亡，霎时毁灭，是何等震撼，以至于作者在文中频频使用“劳累”和“心累”的词语。知道罗马，是缘于美丽绝伦，风华绝代的奥黛丽赫本的电影《罗马假日》，唯美暖心的爱情故事外，罗马的伟大与厚重，从每一扇旧窗、每一块旧砖、每一道雕纹、每一处老藤溢出，独具匠心的设计，意气昂扬的姿态，无不彰显出一种伟大和典范。作者笔下的罗马假日，空静之境，它不仅是一部影片，更是一种生活态度。北欧童话，一步跨进北欧，立即天高地阔。奥登塞，安徒生的家乡，他出生的那间红顶房，房间非常狭小，但却凝聚了世界各国孩子们的目光，很少悬挂国旗的丹麦，把一面国旗端端正正地升起在那幢红顶房上。一个不太在乎标志的国家，终于找到了国家标志。这是所有的童话集合而成的一个童话。

仍是那条小巷，却空无一人，抬起头，月色已高挂，路灯闪烁着昏暗的光芒，暗淡中流露着寂静。路旁有一扇质朴的暗红色门，刚要轻叩，却又被这门的色彩所吸引。时浅时浓的红辅满每一处，因为经受岁月的洗礼，油漆已失去了当年的耀眼，沧桑又何尝不是一种美丽。再有轻叩之念，却又缓缓放下悬着的手，门里的人是不是已经进入了梦乡了呢？在这样的环境中睡眠也是非常甜美的吧。转过身，白天摆出的几张桌椅已经收了回去，只有一抹淡雅的月色投置于地上，盛开的几株花儿也仿佛陷入梦境，低低地垂着蕊儿，空荡荡的小巷别有一番韵味。

读着美妙的文字，心思徜徉。在作者博大精深的文字里跋涉，移步换景，仿佛角角落落都新奇，又仿佛每一处景致都熟悉，熟悉到可以透过文字，触摸异国他乡的微笑，触碰无可奈何的叹息。在有力度的温暖和沉思中，静静体味，默默动容，就像作者在结语中写到：“结语不是结论，任何真正的旅行都不会有结论”。他讲完路上的种种见闻后，只是一声轻轻的苦笑。他说：“一连讲了那么多地方，一定夹杂着太多的错，但是即便把所有的错加起来，也抵不过这样一个事实：我们对欧洲的了解，远远超过欧洲对于中国”。

《行者》读后感篇2

废墟、大海、流浪，历史从这里出发；

森林、山丘、古堡，历史在这里隐藏；

热闹、精致、张扬，历史在这里转折；

苍凉、寂寞、执着，历史在这里凝冻。

跟随着余秋雨先生的笔迹，跟随着《行者无疆》，我感受着世界的彼岸或潮起潮涌，或风平浪静，听者伟人们的声声巨响，沉思着他们的点点滴滴。

他来到了罗马，把“伟大”这个词留给了那座唯一的城市，他笔下罗马的伟大是透彻的，“伟大是一种隐隐然的气象，从每一扇旧窗溢出，从每一块古砖溢出，从每一道雕纹溢出，从每一束老藤溢出。”正是这种彻底让其他城市自愧弗如，知趣避过。他那空灵的文字让我感到了一份实在。今天的罗马是一座更加古老却未曾荒废的庞大空城，这是一种可触摸的空，可谛听的静，但如此般彻彻底底的休假在中国只能成为一个永远闪动在彼岸的梦影。他沉重却不乏风趣：“人家的休假是转换身份，我们的休假是叠加身份。叠加在远离办公室的地方，叠加在山光水色之间，那是多么不自然，那是多么矫情。”在他的笔下，中国人似乎又增添了一分可悲。

对于威尼斯，他怜爱、心痛“小巷只能让它这么小着；老楼只能让它在水边浸着；那么多人来来往往，也只能让一艘艘小船解缆系缆地麻烦着；白天临海气势不凡，黑夜只能让狂恶的浪潮一次次威胁着；区区的旅游收入当然抵不过拦海大坝的筑造费用和治理污染、维修房屋的支出，也只能让议员、学者、市民们一次次呼吁着。”威尼斯因过于出色，因众人的分享、争抢已成了风烛残年的老人，他们显得沉默“这些泛光不亮，使那些古建筑有点像勉强登台的老人，知道自己已经不适合这样亮相。浸泡在水里的房子在白天溶入了熙熙攘攘的大景观，不容易形成凝视的焦点，此刻夜幕删除了它们的背景，灯光凸现了它们的颓唐。本来白天与我们相对而视，此刻我们躲进了黑暗，只剩下它们的孤伤。”带着苍老，他们过着属于自己的日子，不需要别人的怜悯。

从余秋雨先生对他们的.商家的描述可看出，他们坚守着人格的自尊，“店是祖辈传下来的，半关着门，不希望有太多顾客近来，因为这是早就定下的规模，不会穷，也不会富，正合适，穷了富了都是负担。因此，他们不是在博取钱财，而是在固守一种生态。”此刻，心中不由燃起了敬意，仿佛在他们面前，一切物质上的成就变得庸俗，降得很低很低。满足自己的就是富足，适合自己就是成功。

在西班牙南部，从弗拉门戈舞里，带给我冷峻与火热的交织和异域的美。“瘦削的男子一脸愁楚，一出场就把自己的脚步加速成夏季的雨点，像要把一身烫热霎时泻光。”“这夏季的雨点是骑者的节奏、勇士的步数，他正以祭拜式的感动来酬谢上天赐予的幸福？”这热情，这激昂，让每一位读者向往，这炽烈的高傲、流动的孤独、忧郁的奔放，让每一位刮宫那种憧憬……

对于欧洲城市，如果用“繁华”一词来描述，未免显得庸俗。这知识它们的第一层次叫打点生活，还有更高的第二层次叫打点历史，第三层次叫打点自然。余秋雨先生生动地描述道：“一路行来，觉得这些城市千百年来都在自身等级上爬坡。有的爬着爬着就爬不动了，便蹲在某个告诉上，一蹲就蹲了好几百年，有的则还要往上爬。”一个“爬”字，一个“蹲”字，演绎着他们生活的自然，始终追随着一份自在，追随着一份无拘无束，表达着人生的本态。他说：“这就像一位草莽英雄落脚京城，看他是否过好了，低要求，看他摆脱草莽多少；高要求，看他保留多少草莽。”读着，我们身处城市的繁嚣，车水马龙，俨然成了华美的玩具，只剩下可怜的虚假的装点。

巴黎是一座最健全的城市，即便如此，也有重要缺失，那就是，热闹的巴黎，不容易找到十八世纪。原因是其中轰轰烈烈的启蒙运动。从余秋雨的形象比喻，我们尝试理解着十八世纪的法国。“十八世纪像是滔滔激流，十七世纪是它的左岸，十九世纪是它的右岸。左岸上，路易十四穷奢极侈，大兴土木，都留下来了；右岸上，经十八世纪的冲击而巍然成型的土地上站立起一个拿破仑，也留下了种种遗迹。结果，难于寻找的恰恰是激流本身。轰鸣声早已远去，河床上一片空寂。”特殊的年代，特殊的背景，构建了一个不一样的巴黎，它热情，它轩昂，它忧伤，它温柔，如一位柔情万种的少妇，让人怜爱，却饱含内涵，永远猜不透。正因如此，这座城市便有了一种令人陶醉的体温。

他走过古老而神秘的宫殿，踏过荒芜渺远的大地；他饱览温柔碧绿的水城，探询神圣遥远的极地；他走过了繁荣喧嚣，却始终不忘寒冷孤僻的冰岛。朋友劝阻他不应该选择隆冬去冰岛，他知识淡淡地说：“不去冰岛则罢，要去定要赶一个冰天雪地。严冬是它的盛世，寒冷是它的本相，夏天反倒是它混同一般的时候，不去则罢。”

这就是余秋雨，这就是真正的行者，在点点滴地追求，在历史的陪伴下钻营，在冰天雪地里行走……

他深深地爱着每一寸土地，每一寸冰清玉洁，以至于舍不得踩下脚去。

他的脚步永远不会停歇，他的心灵之旅正在延续，风急浪高，晚霞凄艳，他默默地，把所有的历史穿过。

行者无疆，他的世界永远没有尽头，正如哥伦布所说：“不在乎脚下，只在乎前方。”他追随的正是这流浪的本性。

《行者》读后感篇3

一个百无聊赖的下午，坐在图书馆的角落里，手捧一本书，静思生活事。这种令人向往的生活，我曾经历过一次。手捧《行者无疆》，感受旅途之美。余秋雨的《行者无疆》无疑是一个成功的作品。它记录了余秋雨在欧洲一些国家城市旅程中的全部感受，算是一部考察西方的随笔集。余秋雨曾在书中感慨“欧洲文明确实优秀而成熟，能把古典传统文化和现代文明、个人自由和社会公德融会贯通。”这是作为一个学者对于文化的由衷的评价，更是余秋雨值得人称赞的地方。

一本书，最成功之处无疑是引起读者思考，并让读者产生共鸣。毋庸置疑的，余秋雨做到了。令我最佩服的便是，余秋雨在描绘一座城市风光时，不仅仅是在写景，更多的是个人的思考。正是他深入地思考与剖析，才成就了《行者无疆》这一传世珍宝，我很庆幸我有读过这本书，也很庆幸可以通过余秋雨的视角去领略欧洲国家的风土人情。

阅读了第一卷访南欧中的罗马假日，脑海中浮现的便是《罗马假日》这部经典浪漫的电影。罗马这个国家，隐藏着千百年来的秘密，蕴含着深厚古老文明的文化，更散发出迷人的浪漫，让许多人旅游时都为之赞叹。不过读完这章之后，我了解到原来罗马人对于休假这件事情特别重视，五千八百万的意大利人居然在休假时有三千万到了国外，商店大门紧闭，街上空荡荡的，俨然一座空城。也是，一向安安静静与世无争的罗马人，自然乐于享受生活带来的美好，休假便是他们使杂务中断，焦灼凝冻，肢体回归的最好方法。正如文中的最后一句——“那么罗马，你的'每一次空城，必然都会带来一次人格人性上的重大增补”。罗马这个神秘的地方，还有许多惊喜之处值得我们去探寻。

文艺复兴大概拯救了欧洲中世纪的黑暗，在这一时期欧洲出现了大量被人们所称颂所记忆的拯救者们，这些拯救者们也被称作大师。每个时代的大师都有他们独特的记忆，而这一篇《大师与小人》中讲述的就是米开朗琪罗的一些故事。米开朗琪罗是一个画家，也是一个雕塑家。他所都要经历的，或者说应该经历的事，他都是以一种更高的思想去看待、去发掘一些不同。大师总是与众不同的，他们期待着自己的独一无二，却又更期待拥有对手，他们需要一个肩并肩竞争的人。但在他们的路上总有一些被称为小人的人类，那些人被世俗所羁绊，但同时身体力行地去羁绊这些大师的人。大师们一边要完成自己的著作，一边又要抵抗着外界的干扰。他们从不惧怕真心艺术节之间的不服气，因为一旦提到作品，他们都能够尽释前嫌。但是遇到小人时，无论怎么辩解，语言都似乎显的苍白无力。从这一篇我们看出，生活中的小人，其实是非常可怕的，也警示着我们，我们不应该去成为一个小人，应该以宽广的胸怀，去看待每一件事情，去看待每一个人，而不是急于一时的利益，去阻止一个时代的发展。因为在文中写到，作者余秋雨认为，文艺复兴运动退潮的标志，应该是米开朗琪罗之死吧！这是时代的警钟。

有关米开朗琪罗这一章已经让我深有感触，《流浪的本义》这一章又给我新的思考。巴塞罗那，这座城市的主题是流浪。流浪是看起来让人触目惊心的一个词，一个会让我想起贫苦大众的词，甚至是弱者的一部分，然而，我错了。在这里流浪者几乎是旅行者的意思，是艺术家的意思。他们每一个几乎都有高雅的生活追求，不为物欲困扰，选择自由自在的生活旅行，他们追求生命的自由，生活的快乐。流浪者大街是他们艺术的展现，也许他们迫于生活在这里卖艺卖物，但他们所表现出的艺术的气息，所笼罩的文明的秩序，所融合的主客一体，让文化行者――余秋雨深深喜欢着这样一个流浪者之地，并且百逛不厌。在真人雕塑这一小部分中，当人伴演的塑像追上小气的“偷拍客”时，依然那么有礼有节，“能不能再与你拍一张”，一句多么委婉的话，既不会让“偷拍客”尴尬，又可以达到收取费用的目的，同时期间体现出了人文主义关怀与真人塑像的高素质。他们向往远方——他们诗意的栖居。

领略了南欧的人文气息后，就再来欣赏一下令人惊叹绝伦的建筑——阿汗拉布拉宫。在《死前细装》一章中，作者对阿汗拉布拉宫进行了一番描绘:“今天我们一行来到这里，首先惊诧它的巨大，层层进去，对于能否在一天之内走完它，已失去信心。”“阿汗拉布拉宫，就是在绝望的平静中完成的精细雕刻。”之所以有阿汗拉布拉宫的建成，都是源于西班牙人和摩尔人的土地之争。雄健得不受地域限制的祖先在赢得土地、又在百年后即将失去领地时，留下一批没有地域安身的子孙。在格拉纳达这座孤城，对峙了两百年的战争显得空寂、平静。摩尔人在绝望中趋于平静，在平静中细细修饰着阿汗拉布拉宫。作者言道:“最准确的比喻应该是死前细装，知道死期已临，却还有一点时间，自己仍然精力充沛，耳聪目明，于是就细细装扮起来。”他们早已不在乎明日，不在乎外界，一切只为了自习更好的生活，把一切精力投入其中。与其说这是一种无奈，不如说是一种豁达。毫无意义地殊死搏斗换来的只会是哀鸿遍野的惨象，而趋于平静、趋于祥和生活，最后得到的还可能会是流传千古的创举。很多时候，不需要太过追求利益化的目的，也不需要太过在意一个华而不实的虚名。以一个宽广豁达之心去看待事物、精致生活，往往才会把生活过得更加自由自在，更加精彩纷呈。

头发黑而茂密，眉毛平而宽厚，斯文眼眶后面是炯炯有神的双眼，这就是余秋雨，一位平凡又伟大的人物。天将降大任于斯人也。余秋雨先生，从事着许多人都不考虑的事业，孤身一人考察并阐释中华文明诸多被埋没的重要遗址。《行者无疆》这本书，是旅行日志，是文化追溯，是历史重任。它不仅仅是一份记录，更是余秋雨先生高层级的思想成果。每一处古迹，都有它独有的特点，都有它自己的灵性。而这本书就是在告诉我们，我们应该以怎样的姿态去面对这历史产物，我们应该以怎样的方式来保护这文化瑰宝。历史的车轮已无法回转，但历史的遗迹却有溯可寻。行者无疆，行无止尽，这就是余秋雨先生所要传达的，也是我们需要践行的。永远谦逊，时刻学习！

“一切达观，都是对悲苦的省略”人生之于历史，不过是沧海一粟，浪尖一滴，如此渺小，如此苍白，如此无助。然而有意义的人生决不仅限于此，我们都可以成为思者——虔诚地去拜谒那些遥远而陌生的城市；不竭地去思索那些深邃而神秘的文化；狂热地去追逐那些沧桑而又光辉的岁月。

我想，这也许就是余秋雨先生想要告诉我们的，行者无疆。

《行者》读后感篇4

我从来不曾如此抗拒一本书。

或许是因为它的封面吧——在两幢古色古香的欧式建筑物间，清晨，金色的阳光铺满了凹凸不平的石头路，斑斑驳驳，些许潮湿，青苔遍布，路也并不宽阔。第一次看到这画面时，其实并没有什么好感，反而给我一种莫名的压抑感，甚至还有担忧，始终觉得会有我读不懂的深沉。

当一贯感性的我终于鼓起勇气读完它的时候，我才明白，那不是压抑，而是一种思考。与其说作者余秋雨是带着读者走遍那九十六个城市，还不如说他是带着读者的思绪飞遍了九十六座城市。无论他站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的风景，总是要思考，思考这座城市的历史，思考这座城市的文化，思考后人对这座城市的评价……跟随他，穿梭于他的文字，我有幸成了行者，也努力成为思者，行者无疆，思者亦无疆。一直以来，我骨子里的懒散，令我懒得长途跋涉，纵使我有一颗爱旅行的心。譬如，我多么向往去欧洲，却被签证和飞机票阻隔，被金钱和时间困扰。庆幸，我遇到了它——《行者无疆》。

书中北极圈的旅程是艰难的，然而北极是我个人最向往的，冬天最冷的时候闯北极，“艰难”是理所当然的。也许因为看过太多北极圈的.介绍，在所有对北极圈的描写中，唯一让我惊叹的是，《行者无疆》中提到，在圣诞夜的北极圈，他们竟然找到了一家中餐馆，看来中国人是无处不在的，海外，尤其在北极圈这样的地方，遇到同胞的感受，想必温暖得可以抵御北极的寒风吧。读到这里，我的心在暖暖地微笑……

合上书，却没有合拢我的思绪。作者畅游了几万里的路，当然不止是为了写这本书，更不会是为了欣赏异国风情，单纯地了解他乡文化。中国的五千年历史是所有中国人引以为荣的资本，但有时欧洲迟到的文明却值得我们仰望。看完整本书，我不停地回顾，不停地追寻，似乎想让脑中留下更多更多。

古人说：“学而不思则惘，思而不学则殆。”如今，读完整本《行者无疆》，我突然觉得：“行而不思则惘，思而不行则殆。”默念着这句话，咀嚼，品味，感觉还是颇有几番道理，不由地窃喜起来，这也是我的学习收获吧，虽然所要学习和思考的东西远不止这些。

不是吗？行者本无疆，学者也无疆，思者更无疆，因此，应该让自己的心安静下来，学会思考，不再浮躁，不再自满……

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《行者》读后感篇5

记得买这本书的时候还是在去读大学前几天，那时候十分喜欢读余秋雨的文章，所出的每一本都不会错过，刚知道自己被大学录取，便急匆匆的买了这本书，恰巧的是这本书的名字与我当时的境况是那么得相似，一个为着将来而远行的学子，就好像是一个行者，在不断地向前方，不知道尽头在哪儿。

伴轰隆的火车声，读着一篇篇文章，当时的感觉现在已经模糊，总觉得似乎有些做作，是被大学录取的欣喜和故作姿态的安静吧。

浑浑噩噩的大学四年，少了几分平静，多了几分浮躁，很少再去读一些安静的文章，或许平静已经远去了。

繁忙的工作也让自己很少再去阅读，前几天忽然从书箱中翻出这本书，便乘着晚上的闲暇，开始读了起来，或许是想找回以前的那一份宁静吧。

这本书的名字很好，初一看这本书的'文章，就好像是一篇篇游记，然而这里很少风景的描写，有的只是对历史的介绍和探问，行者不仅是在空间上游动，在时间上也在转动。几千年的文化历史游历于几天的时间中，该用如何的姿态去面对。

重读亦有重读的乐趣，就好像十几年不见的故友，重谈起以前的琐事，才恍然记起自己以前还发生过那样的事情，好像既熟悉又陌生。读着一篇篇文章好像自己十分熟悉，又记得不是那么清楚，有的其实在自己的脑子里已经根深蒂固了，现在猛然一看才发觉原来是从这里获得的，比如米第奇家族、比如米开朗琪罗。

由于自己知识和经历的有限，很难体会作者的一些感受，也就不所为什么共鸣了，权当作一本对欧洲城市历史文化的介绍来读了。

印象最深的要数庞贝古城了，刹那间，被毁灭的那么彻底，人世间的一切世态，无论善恶，无论丑美，全在那一刻凝固，成为历史。我们赖以生存的大自然，偶尔也会向我们展示一下自己的力量，而这种展示总是以人类的悲剧作为代价。就像作者所说的，将他们的毁灭归结为道德的沦伤的人，实在是太不道德，有些自然的力量我们总是不能抗拒，有时候去抗争，总是没有结果的，比如中国的楼兰古城。

《行者》读后感篇6

今天终于把余秋雨老师的《行者无疆》看完了，前后大概花了半个月时间，整本书是余秋雨老师游历欧洲的所见所思，底蕴丰厚的大师写出来的游记融入了很多欧洲的文化历史，看完之后不禁感叹原来人的脑储量还可以这样开发，余秋雨老师犹如百科全书一样解释着那一座座古堡、一座座城市、一个个熠熠发光的名字，对比余老师的游历，我们平日里的出游走马观花都配不上，只能算是曾经足迹到了而已。

合上这本书，刚好好友发来微信，问我再做什么，我说正在做欧洲梦，想再去欧洲，尤其是北欧，那童话般的梦幻一直深藏在我心底，我小时候并没有读过多少童话，一千零一夜只是听到的书名，小时候知道的童话只是语文课本中的那卖火柴的小女孩，也许是小时候童话的缺失，现在竟然对那童话般的世界及童话的家乡充满着好奇与憧憬。

刚好对前两年的欧洲之旅回忆还差英国尚未记录，今天带着这份尚未走出书本的心情给欧洲之行画上一个顿号，希望以后有机会再继续感受触摸那片世界的文明与典雅，沧桑与苦痛。我们在英国的大部分时间都在剑桥，徐志摩的一首《再别康桥》让世人认识到了剑桥的美。

一提起剑桥，很多人都会自然而然地想到剑桥大学这座蜚声世界的顶尖名校，事实上剑桥是一座很古老的大学城，位于伦敦北部 50 分钟车程的地方。自 13 世纪末创办剑桥大学的第一所学院——彼得学院以来，剑桥一直作为一座大学城存在至今。导游告诉我们，在剑桥一不小心碰倒的人可能就是某一个领域的专家，这里才真是人才济济。知名学府、顶尖人才、古老小镇，优雅安静且有着浓郁的学术氛围，真有不想走的感觉。

我们在剑桥住在寄宿家庭，我们几个分到的是一个华裔家庭，十年前从成都移民到剑桥，男主人出差在外，女儿外出实践活动，家里只有女主人陈姐和她七八岁的儿子。女主人陈姐优雅娴静，给我们讲她们的移民故事和在英国的生活，接触很多移民家庭，发现出国之后她们表现出了更强烈的爱国之情，特别关注国内的发展也特别重视对孩子的母语教育，陈姐告诉我们为给孩子加强国内生活体验，每年暑假她们都会回国带上两个月，带着孩子学学中文，再带着孩子游历一下国内的大好河山，陈姐闻听我是一名数学老师，竟然还动心思想让我给孩子补习补习国内的数学教材，举手之劳我当然没问题，只是小家伙玩游戏有点投入，终没留出时间。

陈姐带我们去超市小店购物，感受当地人生活习惯。进了商超，我们还是很受触动的，诺大的商场衣服一般都是几十英镑，一百多两百多的应该就是不错的了，当然是对工薪阶层而言（不考虑土豪标准），对比国内商场女装单件衣服也都在千元以上。我们去了一趟超市，陈姐花了不到四十镑，买了满满一推车，我们都忍不住感慨，这些在国内估计差不多要三四百元钱吧。我们看着价签，蔬菜水果牛奶等日常用品很多都是一元以下，电视机等大件商品也不过几百元。当然如果把英镑换算成人民币，好多物品并不比国内便宜。只是都是每月几千元的工资，生活用品占工资比例明显不同，工资的购买力差异巨大，这也许就是发达国家和发展中国家的区别吧，购买力不同导致生活压力指数差异明显。但陈姐告诉我们，她们移民的十年，也是中国发展最快的十年，这十年她们也错过了很多的机会，言语间尽是遗憾。

我们参观了那些平日里听起来就激动不已的学院，走到传说中砸住牛顿的那棵苹果树，又参观了议会厅，感受英国政府的办事风格。剑桥最使人留连却步的是那满城的绿色。青葱的草地几乎铺满了这座小城除了街道以外的一切空地。那一栋栋高大的校舍、教堂的尖顶和一所所爬满青藤的红砖住宅就在这一片绿色之中。

康河边上，垂柳成荫，丛林拥翠，衬托着剑河的一泓碧水，整个剑桥就像一片绿色的海洋，绿意葱茏，令人心醉。来到剑桥一定要泛舟康河的，康河里的那些年轻帅气的船夫竟然好多都是剑桥的学生，真是让我们非常意外，船夫知道我们来自中国，划行至一段时船夫大喊：手机膜、手机膜、手机膜，过了一会我们才恍然大悟，原来是徐志摩，我们走到了那脍炙人口的----轻轻的我走了……这首诗的诞生地。

大本钟、伦敦眼、白金汉宫、泰晤士河等这些闻名与世的景点，只是停留在眼睛涉略过而已，并没有感受到太多文化和内涵，我们只能说我们曾经到过，因为自己这方面的储备就很欠缺。在一个很大的庄园里我们体验了英式下午茶，同样由于知识储备不够，只是感受到了那一份外在的惬意与优雅。

行万里路读万卷书，可我怎么发现不读万卷书，万里路上只是肤浅的感官体验，内涵式的体验还是需要内涵的积淀才能拥有。越走越发现自己的单薄无知！行者无疆，行者永远在路上！

《行者》读后感篇7

最近妈妈看我对旅游方面的书籍很感兴趣，就向我推荐了余秋雨先生的游记《行者无疆》。

起初，我心里有些为难，觉得像他这样的作家，作品肯定是深奥的，充满哲理的，读起来不会那么有趣，有意思吧。妈妈仿佛看出了我的心理，对我说，不要把这当任务，也不一定要一口气读完，可以先从感兴趣的内容入手开始读，我相信你一定会有收获的。不知为什么，妈妈的话打消了我的顾虑，自己心也静了下来，认真地翻开书页，仔细浏览着标题。这本书作者是分四卷(南欧、中欧、西欧、北欧)来记录他考察欧洲九十六所城市文化，历史及他的思考。我读起来并不困难，而且书中内容丰富多彩，引人入胜。而其中最吸引我的是南欧篇中《南方的毁灭_庞贝古城》。我小时候看记录片《庞贝古城》时，对那场大灾难的可怕景象印象深刻。阅读前我很好奇作者会怎样描写。在读的过程中，我深深地被吸引住了，仿佛也跟随着作者一起到了庞贝古城，看到了被火山灰掩埋的人群，留下他们死亡前挣扎形体，在凝固后形成的“人形硬壳”；看到了瓦罐工场工人抱肩蹲地，一蹲就是一千多年；还看到士兵至死都站在城门口监守岗位；还有那些"人形模壳"表现出保护儿童和老人的姿态。看到了在庞贝古城灾难降临之时，处处闪烁着人性之光？。我的内心由开始的恐惧，悲哀转变为了温暖。透过余秋雨先生的文字，我重新认识了"庞贝古城"，它不仅是历史的回忆，还照映着灾难降临时人们优良的品质以及善良的人格魅力。

感谢作者带给我的温暖，同时也向我的伙伴们推荐这本书。

《行者》读后感篇8

?行者无疆》这部书主要以欧洲各国的历史文化为线索，穿插进去许多古建筑、古城堡、古文化遗址、杰出人物、艺术、饮食等实实在在的文华的载体，有令人震撼的庞贝古城，文艺复兴时期以弗洛伦萨为中心的美第奇家族，以及以美第奇家族为中心的米开朗奇罗、达。芬奇、拉斐尔、伽利略等杰出人物，有法国的饮食，瑞士的钟表，西班牙的斗牛场等等。然后，作者在赞叹惋惜，羡慕哀伤过后，与我国的历史文化暗暗地进行冷静的比较，在比较中进行反思，反思我国现有的文化为什么与西方存在那么大的差距，我国文化为什么不被西方文化所容纳、所理解。

这部书的结语，作者这样说：“结语不是结论，任何真正的旅途都不会有结论”。他讲完路上的种种见闻后，只是一声轻轻的苦笑。他说：“一连讲了那么多地方，一定夹杂着太多的错，但即便把所有的错加起来，也抵不过一个事实：我们对欧洲的了解，远远超过欧洲对于中国。”

接着讲了许多故事，其中一个是这样的：一个中国学生在欧洲某个国家留学，一天新来的教授扫视过教室的各国学生，独独对他进行了一系列有关中国的盘问。这位学生艰难地回答了一半显然被广泛误解了的问题，然后说：“另一些问题不是误解，随着中国的富强将会逐步解决的”“那么，什么是你们富强的标志呢?”教授紧追不放。学生突然觉得有点心酸，说：“我不是政府官员，回答不了这么大的问题，只想到一个最起码的标志，到了那时，中国留学生将不会在教室被单独挑出来，接受那么多盘问。”

作者认为这种现象的根源，在于文华的隔膜。然而，这个隔膜的.“死点”不在古典学理的译介，不在陶瓷、丝绸的喜好，也不在社会数据的把握，在中国人的群体心理结构所衍生的个人日常情感方式。因为它既是中国文化的历史积淀，又是中国文化的创造基座，既给中国文化带来了血色，又带来了耻辱和尊严。

我没有余秋雨的深度与广度，不懂得中西文化上的事情，但他那种对中国文化前景的焦虑之情深深地感染了我，而我现阶段唯一能做的只有读书。

希望所有热爱我们这个专业、喜爱文学的朋友翻翻这本书，翻翻我们的历史文化。

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