心中有不少心得体会时,通常就可以写一篇心得体会将其记下来,心得体会是当下常见的书面材料,但是想要写得好却不是一件容易的事情,以下是笔笔范文网小编精心为您推荐的小说飘心得体会6篇,供大家参考。
小说飘心得体会篇1
这个暑假,我选择了在图书馆打发时间。有一天,我借回了一本名叫《爱玛》的书。
这本书讲了一个少女爱玛因为自己家在当地很受人敬重,所以自己也有一点威望。因此,滋生出许多缺点,而她自己却不知道。于是爱玛就开展了一场艰苦而又漫长的认识自我的旅程,并经历了许多苦难,正是这些苦难让她清楚的知道了自己的缺点,将它们改正,并也因为改掉了缺点而嫁给了远近闻名的奈特利先生,获得了幸福。
这本书里的爱玛就和我们一样,有许多缺点需要改正,而自己却“被蒙在鼓里”。有缺点固然不好,而知道缺点不改正还拼命掩饰就更恶劣,就像一个童话寓言故事里的猫一样:这只猫什么也不会,捉不到老鼠反而说自己嫌老鼠瘦而将它放走,不吃,这只猫就这样继续掩盖它的错误;有一天它掉进泥潭里却不让同伴救,说它在游泳,终于被淹死了。这就是因为这只猫有缺点,自己虽然知道,但不肯承认,还拼命掩盖,最后搭上了自己的性命。但是有缺点其实并不可怕,只要自己能够清楚的意识到,并且能认真、努力的改正,不但不会落个坏下场,反而还会更上一层楼,成为让大家都羡慕的优秀者、学习的楷模。
所以,缺点并不可怕,最重要的是能清楚的认识自我、认识缺点,最后将这些缺点统统“扔”掉,再向大家展现一个全新的自我。
小说飘心得体会篇2
?围城》是钱钟书先生一生唯一的一部长篇小说,是中国近现代史一部经典之作,这是一部以调侃的语调来极力讽刺人生的笑面悲剧,“围城”中最让人印象深刻的是这么一句“城里的人想出去,城外的人想进来”,这句话深刻的揭露了人物对于婚姻、事业的感悟。人们的生活就像圈在这围城之中,想逃脱,想挣脱,却怎么挣扎也无济于事。
书中主人公方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的情感纠葛,与其说是方鸿渐被孙柔嘉的计谋所败,还不如说方鸿渐因为其自身的怯弱与言不由衷而自食婚姻的恶果。这座曾令方鸿渐无限神往的感情围城,终止于主人公无奈地忍受城中的无聊。
同样可以让人给予无比辉煌的荣耀,也能让人深陷泥潭的事业围城,在作者的笔下也是充斥着尔虞我诈,明争暗斗,压抑着每个人的神经,令本性善良而又怯弱的方鸿渐只能退缩,离开三闾大学这压抑的事业围城,本以为可以深吸一口自由空气的方鸿渐,却没想到等待他的是一个更为复杂、更为混乱地社会大围城,在这里封建制度、家庭责任、事业衰败一切都排山倒海般的涌向他,让他无所适从,所我这一切都像是被命运的大手无情的掌控着,任凭你做无谓的挣扎,最终只能屈服。
实际上这不仅仅是方鸿渐所处的围城,我们每个人都生活在一座围城里,如何身处其中,却能乐于其中,让围城的生活变得更加丰富多彩,才是我们该积极面对的,一味的挣扎、逃脱只会让自己在泥潭之中越陷越深。
小说飘心得体会篇3
?爱玛》是我读过的第二本简·奥斯丁的书,第一本当然是大名鼎鼎的《傲慢与偏见》了。我喜爱奥斯丁的书,因为她的书里人物是那么优雅而善良,生活气息是那么真实而浓郁,结局是那么美满而尽如人意。
从《傲慢与偏见》里的简和伊丽莎白到《爱玛》里的爱玛和费尔法克斯,都是那么仪态万方而又可人可意,妙龄女郎应该是什么样子,她们就是什么样子,尽管在走向幸福殿堂的路上小有波折,但最终还是天随人愿,嫁得如意郎君,该获得幸福的人们都获得了幸福。奥斯丁很善于描写秀外慧中的乡村女子婚前从交往、爱慕到定情的心态变化。除了修养和才情,奥斯丁从不讳谈地位、财富在婚姻中的重要作用,在奥斯丁笔下正视这些问题绝不显得庸俗可憎,只会令人感到生活的真实和本然。
奥斯丁生于家境小康、富有藏书的牧师之家,极具才智和修养,虽然不乏倾慕者,也有过一段恋情,但终身未嫁。我想奥斯丁本人应该是个完美主义者,她把自己对爱情的向往和达成都写到了书里,她随着自己所创造的女主人公走过了一段段爱情路上的心路历程。
奥斯丁的故事里确实没有涉及重大的历史事件和尖锐的社会矛盾,但时代发展已证明奥斯丁的书的确不是无聊乏味、供人消遣的通俗读物。奥斯丁以女性特有的温婉笔致轻描慢绘了一幅幅十九世纪早期英国乡村安康、恬淡、祥和的图卷,着重于中产阶级的日常生活和情感,平淡真实中蕴含着深刻的人性内容。
何谓人性?古今中外的哲人们各有着不同的解释,但人性的存在是不容质疑的。不同肤色、不同种族、不同阶层、不同时代的人们能够互相理解、感情相通的基础就是有共通的人性。二百年前的奥斯丁,从其偏于一隅、单纯宁静的生活中,似乎穿越了时空,将其光辉耀眼的人性光芒洒向人们的心田。
让我们在寒冷的冬夜里,轻拂心尘,屏蔽城市的喧嚣,手捧香茗一盏,静静展读奥斯丁,置身于二百年前英格兰那恬淡、安适、愉悦的乡村风光吧。
小说飘心得体会篇4
一次偶然的机会,我在朋友家的书柜里看到了一本《活着》,随手一翻,它就深深地吸引了我,于是我就借回家细细翻阅。《活着》这本书的作者是余华,浙江海盐人,当代作家。余华在八十年代主要从事先锋文学化的写作,实验性很强。进入九十年代,他关注的重心逐渐转向民间,开始对一些小人物进行贴近生活本身的观察和审视,以平时坚强的民间视觉来反映艰难的现实生活,活着的艰难。
人们纷纷在这个叫做《活着》的故事中死去。一切就像一个巨大的诅咒,女儿、妻子、女婿、外孙,最后福贵只剩下自己和一头也叫福贵的老牛。因为远离那些动荡的年月,因为并未正真体验过艰难和困顿,这个故事让我有些战栗。薄薄的一本书笼罩着“欲哭无泪的压抑”。只是合上书本之后,内心似乎多了一些超越世俗的平静。现实生活的无情与残忍,远远比我们想象的还要宽广,而活着必然要承担诸多的痛苦,但是依然要坚韧顽强。
活着是艰难的,生存是充满苦难的,当我们面对不一样的苦难的时候,我们应该怎么样,这是人面对生命而不得不考虑的问题。《活着》这部作品通过展现一个又一个人的死亡过程,一波又一波无边无际的苦难,宣扬了一种面对苦难生活、面对死亡的可能的态度。作为一个冷酷的作者,余华不动声色地让我们目睹少爷福贵的荒诞、破产和艰难;然后又假惺惺的给我们一点点美好的希望,然后又在我们以为噩梦不再来的时候,余华丝毫没有犹豫,让故事中的角色们迅速以各种方式死去,毫无征兆,近乎残忍。
老人福贵讲诉了他的一生,从抗日战争到现在,经历了无数的沧桑,也看到了许多人的死亡,而他仍活着,并且回忆。父亲的死、有庆的死属于人祸,母亲的死、凤霞的死、家珍的死为疾病,二喜的死是意外,至于苦根的死,似乎属于一个故事。生命在不断的接踵而至的死亡中,变得异常脆弱,而且越叙述,死亡之中冥冥不可臆测的成分就越大,就更能体会到命运的可畏和生存的不易。这种活着本身就是苦难,可怜的福贵只有无奈的面对,艰难的活着。
世上的苦难大多都是争对最底层农民的,自然选择传统中的民间道德,因此他们都是善良、仁爱、淳朴、诚实、讲义气的。但仅有这些远不足以使他们在苦难重压下自适自足。在这些优秀品质之内,他们有着乐观的心态,也正因为乐观,他们往往承认苦难存在的同时,认可命运无可改变的同时,对未来尚存有可怜的希望。因此,福贵孤独的晚年还对自己苦难的一身感叹到:“做人能做成这样我也知足了。”他们的希望可怜而廉价,也许有的甚至有些自欺。但他们又能怎么样呢?他们固然不会认清自己的真实处境,也不会理解知识分子孤愤绝望的战斗姿态,但是如果连希望都没有,他们又以什么去面对无尽的苦难呢?
我不知道活着究竟是为了什么,人为什么而存在。但我认为一个人既然来到了这个世界,就一定有他存在的道理。故事中福贵的命运告诉了我们苦苦追寻一切不过虚妄而已,既然如此我们不如好好的过好自己的生活,走好自己的道路。人真的只是一种存在,他和万物一样并无意义,只要我们追寻和享受幸福就是活着的最大意义,如果失去了它,我们活着将会没有丝毫光彩。所以好好活着吧,因为我们可能需要用自己的一生来追求幸福,用一生来看遍世界万物,人生百态。
小说飘心得体会篇5
卡索,冰族的大皇子,樱空释,他的弟弟,冰族的二皇子,他们曾流亡凡世三十年,这三十年,卡索用他少得可怜的幻术来维持他们的生活,直到三十年以后,有一个叫梨落的女子,她跪在卡索面前,说:王,我接您回家。这个女子,是卡索这一生最爱的女子,但她却因为血统不纯正,被国王杀死。岚裳,深海宫最美的小人鱼,却也自杀。卡索生命中最重要的两个女子,都已为他惨死。他却拿什么弥补呢……
当卡索要当上王的时候,释要当上国王,卡索亲手杀死了自我最爱的弟弟,但是,释留给了他一个梦境,原先,他所做的一切一切都是为了哥哥说的一句话,他一生最爱的,一个是释,一个是自由,释为了哥哥的自由,才下狠手,争夺哥哥的一切,当卡索哭着从梦中醒来,他要寻找一个能够复活他们的办法,找到渊祭!
他搜集到刃雪城里最强大的人,进入了幻雪神山,开始了旅程……
经过重重阻碍,他们找到了渊祭,梨落、岚裳和释都复活了,但是要卡索自我去寻找,最后,他找到了梨落,也找到了岚裳,但是,他怎样能明白,他找到了梨落,其实是岚裳,他找到的岚裳,其实是梨落……释转世后,是火族的王子,叫罹天烬他是最小的,但是他却是最强大的,杀死兵卒的人简直不费他丝毫力气,当他杀死卡索的时候,一切记忆浮此刻他的脑海里,他说,哥,你不会寒冷的……可有谁会想到呢,几十年前,释死在卡索的手里,几十年后,卡索却死在释的怀里,呵,他们,互不相欠了吧…………
小说飘心得体会篇6
我们汉人心中的图腾是龙,而草原人心中的图腾却是“臭名远扬”的狼。许多人都会觉得不可思议,因为大家小时候都经过《小红帽》等童话故事的“熏陶”,所以就一致认为狼是罪该万死的。然而草原人又为何要把狼当作他们的图腾呢?他们可是牧民,难道就不怕狼把他们养的羊吃了吗?答案书中自有揭晓······
主人公陈阵和几个一同从北京来的知青来到了一马平川的额仑大草原。在这里,他们见识了狼群猎杀狼食的过程,同时,知青们也不得不感叹狼的智慧:瞧,狼懂地理,会利用气象作战,善兵法,这不就是一个个诸葛亮、一本本《孙子兵法》嘛!而阵阵对狼的感情也是一变再变——从最初的恐惧、害怕、提防到了后来的着迷、迷恋。他随着毕利格老人现场观看狼群猎食的场景。陈阵隐约地明白了成吉思汗以少胜多的原因。为了研究狼,陈阵竟养了一只小狼!小狼在陈阵的悉心照料下逐渐成长。直到有一天,小狼牙齿和食道受了伤。那还算小的:小狼在血战后,原就受伤的牙齿旧病复发!陈阵实在不忍心看着与朝夕相处的小狼被病魔折磨,于是狠下心帮小狼解脱——他拿起铁钎,朝小狼的头顶砸去······
小狼的灵魂在上升,而陈阵的心却在滴血。我被陈阵与小狼的感情所感动。特别是陈阵对小狼最后的那一击,虽是砸在小狼身上,但却是痛在陈阵心里。为了解脱小狼,他宁愿自己痛苦······
这本书让我对狼与草原人有了新的看法:草原狼控制着大草原的生态平衡,它们团结一心,勇敢、聪明;而草原人不会因为狼是他们的图腾,而对其放纵,他们爱恨分明、爽快大度。
月色朦胧,清风拂过草尖,山顶上仿佛传来了几声狼嗥声······我们要像狼一样,去捍卫我们的家园!
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