想要写出令人欣赏的作文,我们就要在审题和选材上下功夫,文章写的通顺,是好作文最基本标志,笔笔范文网小编今天就为您带来了孝高考作文通用7篇,相信一定会对你有所帮助。
孝高考作文篇1
拉开厨房的碗柜,映入眼帘的是一叠叠大小各异,形状不一,各式各样的碗,琳琅满目。而它们,却仿佛将我拖向那些使我幸福得几乎让我窒息的汩汩暖流中……
记忆中,当我很小时,我总是不懂事地在吃饭前就坐在餐桌边那把上了年纪的木质靠椅上,用勺柄不停敲打着桌子。热气腾腾的米饭送到我的手上,然后接过我手中的勺子,妈妈让我双手捧碗,一勺子一勺子地喂我吃饭,而我,嘴中咀嚼着香糯的米饭,鲜美的炒菜,手上感受着米饭带给碗的温度,心中惬意无比。“你何时才能长大哟?”母亲笑着说。
哦,碗上承载着母亲对我沉甸甸的关爱啊!
当我长大了一些后,我再也不用勺子吃饭了,再也不用喂饭了。但饭前,我仍像个少爷似的,坐等父母将饭递给我。可在一天饭前,父亲盛好我的饭,我伸手去接,却不料他却愣住了。忽然他仿佛做出了一个重大决定——将我的饭重新倒回来锅中,将一个空碗递到了我的手中,语重心长地说:“你该长大了。”接过空碗,我本来准备埋怨几句,可看着手中的空碗,和碗中凝出的细密的露水,手上感受着米饭带给碗的余温,我却将那些话重新咽了下去。“我确实该长大了……”我站起身,重新盛好了饭,不经意间却发现父亲嘴角边漾着一抹难以觉察的笑意。
哦,碗上承载的是父亲对我独立的盼望啊!
而现在,我已习惯了自己盛饭。还是在饭前,父亲却把他的碗递给了我,不容我有半点质疑地说:“去,帮我们盛饭!”接过那碗,感受着碗上父亲手掌带来的微不可查的余温,却发现父亲的头发已生出几缕青丝,奶奶的头发已是一片斑白,爷爷的发丝早已脱落大半……
盛好父亲的饭,我毅然转过身,也帮母亲,奶奶,爷爷盛好饭,端了过去。家人的目光都齐刷刷地望向我,目光仿佛在说:“你确实长大了!”
哦,碗上承载的是家人们对我关怀他人的殷切希望啊!
重新看向柜中的那一叠叠碗,突然发现那不仅仅是一只碗叠着一只碗,更是一只碗抱着一只碗,一只碗拥着一只碗,一只碗背着一只碗,一只碗包容着一只碗……它们就仿佛我与母亲,我与父亲,我与家人们的缩影,是如此真实,如此普通,却又如此伟大……
而那碗上的温度,将永不冷却,因为——
这幸福,即是永恒。
孝高考作文篇2
我曾在这秋水之畔永日无言地伫立,凝视江水中那寂寞削瘦的身影。就像所有跋涉在官场仕途上的文人,孤独的我常感到一种莫名其妙的失意。是的,我拥有了荣华富贵,社会地位,不灭才情。但我年轻的心灵里仿佛总在下着氵蒙氵蒙的细雨。当夕阳西下,羁鸟归林,疲惫的我不得不黯然离去,空留下几声无奈的叹息。
我也曾在如火的七月来到这里,昔日的秋水已非昨夜的波澜不惊。我听见远古的呐喊穿越时空,激荡回旋这赭黄色的浑流。当曹孟德把他的杜康倒入了滔滔的江水,猎猎东风吹拂起周公瑾的衣襟,熊熊的烈火点燃了两岸的芦苇,浓黑的烟雾弥漫了整个天际,于是乱石穿空,惊涛拍岸……那是历史的心跳与呼吸。
而今夜,我又来了,带着朋友,驾着扁舟,抱着美酒。还是千年前的明月,朗照着细草微风的原野;还是千年前的江水,流淌着亘古不变的忧愁。只是千年前那场著名的战役,已找不到它一丝一缕的痕迹。而我的心,在这样的氛围中,亦迷茫而空灵。
一位朋友吹起了洞箫,怀古,感伤。微风吹过两岸的芦花飘飞起来,如烟如雾。平静的水面上泛起一圈圈的涟漪。我的心仿佛被一只天外之手拨动,微微地震颤出一连串的轻音。三十多年的往事在我的脑海里一一映现:五岁时开始苦读,老父苏洵严厉的教导,与弟弟子由快乐地嬉戏。十九岁上京赶考,文章震动天下,文坛领袖欧阳修不吝美的赞誉……但人生到处知何似,恰似飞鸿踏雪泥,灾难忽然降临,乌台诗案牵连家人朋友,自己被下放黄州……妻离子散,独居僻野,为何命运要如此作弄人?
凉风阵阵,我从无边的思绪中清醒过来。江水,明月,芦花,箫声,在我眼前和耳边交错出现。冥冥间,远古和自然的情思在我的心中交融了。于是,刹那间的感悟便如醍醐灌顶,我终于超脱了。
———在焦灼与通达之间,我选择通达。在功名与自然之间,我选择自然。在官场与赤壁之间,我选择赤壁。
于是,我的选择成就了我。我将拥抱东方之既白……
孝高考作文篇3
生命像一条平静的河流,带着琐碎的爱恋与牵绊,缓缓流过。只是这样……——题记
那些消逝的时光总能如水般澄澈,它倒映着两个快乐的身影,是你,是我。
你比我大五岁,但你俨然像是个小妈妈,时时呵护着我。因为我爱吃果冻,所以你的口袋装着满满的果冻;因为我讨厌吃饭,所以你把饭菜变得像果冻一样可口,让我爱不释手;因为我爱玩,所以你每周都会抽空带我出去玩。我只是尽情地享受树叶上甘甜的雨露,却不曾想过要给它浇水。
你用宽广无私的爱来包容我任性顽皮,但我却因为我的任性顽皮而悔恨一生。
那年夏天十分炎热,我们在车站等车,我缠着你要吃果冻,你说,回家再给我买。我偏不肯,坐在地上哭起来,你拗不过我,笑着说,真拿你没办法。便向对面的便利商店走去,出来时,站在对面的我看见你提着一大袋果冻,兴奋地拍起手来,可能是太兴奋了,我忘记了这是大马路,一蹦一跳地向你跑去,这时一辆大卡车飞快地向我驶来,我只感觉到有一股力量将我向外推,我倒在了路边上,而你却永远地躺下了。时间像凝固了一般,静极了。你那雪白的裙子染满了红色,嘴角边有一条血痕,我用手将它轻轻地擦去,当时对于我一个八岁的孩子是一个打击,我不知道你为什么要躺下来,我说,想睡觉要回家,睡在路上会着凉的,我们回家吧。我曾好几次地想拉你起来,但是你都不起来,我害怕极了,我怕你生我气,我怕你不理我,我只是哭,哭得很无助,但你再也不看我一眼了。
现在,我没有那么任性了,懂事多了。即使没有你牵着我过马路,我也可以一个人走马路了。我变得更坚强了,因为我知道哭是没有用的,而且我也一直能感觉得到你一直牵着我,那手心上的温度,温暖着我,让我不再惧怕严寒,让我有勇气新的挑战。你还过得好吗?多么想让我对你无尽的思念化成风筝,飞上天去找你。
那东边的云彩似乎对着我笑,那是你吗?
孝高考作文篇4
“十亩之间兮,桑者闲闲矣。”千年之前,《诗经》以生动的笔触描绘劳动的图景。如今,劳动依旧是社会中最深厚的底色,虽不浓艳,却承载了色彩缤纷的社会图景。私以为,吾辈应以劳动为犁,深耕梦想。
然人言纷纷,有人言科技迅猛发展的当代,辛苦的劳动不过是明日黄花,科技将会搭建安逸的温床。实则不然,国家领导人之语发聋振聩:“幸福是奋斗出来的。”也只有辛勤劳动,挥洒汗水,方得以乘科技之风扶摇而上。
以劳动为本,铸就个体生命之厚重。“稻花香里说丰年,听取蛙声一片。”滚滚稻浪,洋溢着丰收的喜悦,更是对辛勤劳动者的歌颂。“种瓜得瓜种豆得豆”的农谚,也昭示着有劳动才有获的真理。劳动是在生命的土壤上播种。古有徽商辛勤劳动成富商巨贾,今有褚时健洒汗农田铸就中国橙王的美名。劳动不仅收获的是成功,更收获了历久弥新的中华传统美德。质朴,诚信,奉献,都是由劳动的汗水浇沃而成的果实。继承,发扬,创新的精神,也因劳动而更加闪亮。劳动在成就自我的同时,也是对美德的培育。在劳动中方实现个体生命价值,铸就生命厚度。
兴劳动之风,展现社会之风貌。“人间万事出艰辛。”实现个人的小目标或是天下大同的宏愿,都要靠劳动来铸就。社会之和谐与长治久安,更需劳动者筑起万里长城。当勤劳蔚然成风之时,一个国家,一个民族,才能在瞬息万变的时代屹立,腾飞。藏区博士钟扬;天眼设计师南仁东,以及迭起的代代劳模,点燃了生命的火焰,将劳动之风吹拂在华夏大地的每一个角落。中华民族的辛勤奋斗的新时代风貌也将在贤者引众人应的时代浪潮中愈发生气勃勃。
揆诸当下,有人将科技视为生命“代步”的工具,对劳动嗤之以鼻。殊不知劳动方是生命之风帆,不展风帆而奢望科技之风能带动人生之舟远航实属荒谬可笑。吾辈应以劳动为基石,铸就人生宏伟大厦。
高尔基曾说,世间所有美好的东西,都是劳动创造出来的。愿诸君以劳动为犁,深耕梦想,收获喜悦。
孝高考作文篇5
古希腊圣哲赫拉克利特曾经说过:“一个人的性格就是他的命运。”诚哉斯言,人生,就如同颠簸于穷山恶水之境的一段非凡旅程,有时要经历深渊,有时需涉过险滩,但终须归寂于一颗敢于同逆境搏斗的心。就像白淑贤说的“架桥之论”,她的字里行间流露出来的那份对生命的挚爱与热忱,姣姣如经云之碧月,飘飘若流风之茜雪,尽拾一地乐观淡然之馨香。
“即使踏着荆棘,也不觉悲苦:即使有泪可落,亦不是悲凉。”沈从文,你这位举世闻名的大文豪,谁能想到“”遭批斗时,竟能在如此恶劣的环境下,用那美丽而苍凉的手势写下“荷花真美”。当郭沫若质疑你的文学才华,你淡然地付诸一笑,而后扬鞭东指,在别人的呶呶不休中,抵达登高望远的成功彼岸。走在生命的雨季中,你波澜不惊,笑看朗月照花;坠入人生的低谷,你步履从容,清吟一世风华。你用乐观淡然的画笔描绘出一幅锦绣遍地的人生画卷,于逆境处拾得一地馨香。
“你是爱,是暖,是希望,你是那人间的四月天。”林徽因,一位走在人间四月天的才女,纵使斗转星移,流逝的时光之水也无法冲走她的绝世风华,反而像那醇香美酒,时间愈久愈迷人,愈耐人寻味。上世纪三十年代,她不顾重病缠身,奔走于穷乡僻壤、荒山野岭之间,在荒寺古庙、危梁陡拱中考察研究中国古建筑。即使命运向她发出狰狞的冷笑,她依旧用泠泠清音对生活说;“我认定生活本身就是矛盾的,我只要生活,体验到极端的愉快,灵质的、透明的、近于神话理想的快活。”林徽因用乐观的笑音点亮的四面暖风,于逆境处翩然起舞,与灵魂缱绻共舞。
“虽海枯石烂,而此身尚存,此心不死,既不可以为失败而灰心,也不可以为困难而却步。”孙中山,中国民主主义革命的先驱者,三民主义的倡导者,在风雨如磐的封建统治时代,首举彻底反封建的旗帜,以坚忍不拔之毅力,救中国于水火之中,即使在内外交困之中,也未曾轻言放弃,历经艰难困痛,终于玉汝于成。
站在历史的海岸,漫溯那一道道历史沟渠:韩信,受胯下之辱,依旧如雪底苍松,耐得严寒,宛若羽化之仙;苏轼,遭受“乌台诗案”,仍草履一双,清风自在,烟雨任平生;弘一法师,受“唾弃之辱“,仍淡定从容,有光风霁月,宠辱偕忘的傲岸。
“物不经风霜则生意不固,人不经苦难则德慧不成”,乘一叶载满乐观与从容的扁舟,于苦海中乘风破浪,待到云淡风轻,天朗月明时,尽拾一地馨香。
孝高考作文篇6
我,是一枚书签,一枚神奇的书签。由竹子切下雕成,也透着修竹独有的芬芳。或许是在油墨中浸润了太久的缘故,将我拿在手中的人总会不由自主地静心,将身心托付在书中。初来世间,我毛刺未脱。扎手的身体被放入一本《海国图志》中。我什么都不懂但却隐约感到从手上传来的炙热。天演论、沉沦、彷徨、家春秋……渐渐地我身上的毛刺被磨灭,我越发的看清了这布满硝烟的天空,看清了那双燃烧着希望的双瞳。
一个时代下,一个民族在屈辱中守护着千年文明奋身站起的形象印在了我的身上。时光流转,清风吹散了烽火,渐渐一股如早春的复苏气息盈溢在空气里。我又被夹在了一些新朋友中。《边城》里温润的乡土气;《平凡的世界》里充斥的倔强感;《繁花》里飘逸的落寞情。王小波、王火、毕飞宇、北岛……这些名字带着这个时代独有的奔放与内敛、激昂与沉思填满了我的又一份记忆。在那阵狼藉席卷过后残存的刚强,挟裹着年轻与朝气,染就了人们的心魄。晨光之中我甘做桥梁,在字与心之间勾勒了一份安逸,一份静谧。曾经迷蒙幽邃的天空,慢慢被灯光照亮;曾经清新沁心的空气,慢慢纷扬了尘土;曾经静谧安宁的世间,慢慢被噪音不留空隙的填满。
时光荏苒,我竟是再也抓不住人心,再也看不清人们的瞳孔。书页越发的白了,越发的软而光滑,我挣扎着不闭上双眼,却抵不过外边的黑暗——我罕见天日。我被长久的夹在一本杂志里,只能透过缝隙看见人们的目光,流连在刺眼的屏幕上。手,紧紧地握着冰凉的手机。他们越发的孤独,蜷缩在心中黑暗的角落里,瑟瑟发抖。长久地等待,长久地窥视,我终于看懂了人们的心,他们在年华中遗失了曾经的记忆,迷茫在无知的昏暗中。他们狡辩说他们可以看手机中的文字,却不懂得我较之他们更多了一份温度,多了一份记忆。多了风花雪月之外的家国天下,纸醉金迷之外的微言大义,醉生梦死之外的血气方刚。正因为他们缺失了对这个悠久文明的曾经苦难心酸的体察,才有怅惘与迷茫……
我,是一名考生,一名普通的考生。书签为我讲述了它非凡的经历,渴望并向往着将一份人文记录、流传。我想,这就是我在这个时代的使命与光荣。
孝高考作文篇7
从20xx年至20xx年,这三年的上海语文高考新材料作文题的具体内容,大家都已经知晓了。那么,新材料作文到底有什么新的特点呢?我们应该从以下三个方面来加以注视:
一、新材料作文的内涵多元性
比如,2009年的作文试题郑板桥的书法,用隶书参以行书,非隶非楷,非今非古,俗称‘板桥体’。他的作品,单个字形看似歪歪斜斜,但总体感觉错落有致,别有韵味。有人说:‘不可无一,不可有二’。
这段材料,实际上是由三句话组成的。然而,其中的每一句话,我们都可以作为写作的一个角度,去选取撰文:第一句话,我们完全可以提炼为做任何事情,人类都必须采取‘多元交融,兼收并蓄’的正确态度;第二句话,人们又可以理解为正确处置‘局部与整体’之间的‘差异与统一’的辩证关系;第三句话,那就很明显的是在提倡大家干事业,应该坚持‘独一无二、开拓创新’的人生原则。考题材料中所提供的这些多元内涵,你在作文时只要谈及其一、说透议深即可了,但千万不要蜻蜓点水、面面俱到。
二、新材料作文的理念思辨性
又如,20xx年的作文试题丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子,钓到鱼,常常用尺子量一量,将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说:‘让小鱼长大不更好吗? ’两千多年前,我国孟子曾说过:‘数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。 ’意思是,不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼,这样才会有更多鱼。
这段材料,实际上是在告诉我们这样一个辩证道理:竭泽而鱼、杀鸡取卵,这样的处事态度,是极其错误的行为。人们如果想要永远获得大鱼鲜美享受的话,那就必须首先考虑到不论做什么事情,都应该始终留有余地、考虑后果;对‘过犹不及’的道理,也要始终铭记心头、不可违背!由此,我们自然就可以得出这样一个撰文的论证观点,那就是:自然资源,要有序开发,细水长流;生态保护,要不断完善,持续发展。
三、新材料作文的论证现实性
再如,20xx年的作文试题犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文:‘一切都会过去。 ’契诃夫小说中的一个人物在戒指上也刻有一句铭文:‘一切都不会过去。’这两句寓有深意的铭文,引起了你怎样的思考?自选角度,自拟题目,写一篇文章。
这段材料,因为在两段铭文中,其差异是后句里多了一个不字,所以它们的寓意就完全矛盾相反了。在本段材料里,还特别有了一句醒目的提示语:引起了你怎样的思考?实际上,这句提示语,是在告诫考生们:论证这对寓有深意的矛盾铭文,你一定要体现出它的现实性来:也即矛盾事物的辩证性;理念认识的时代性;考生思维的原创性。再具体地说,当你在选择形象或抽象的事物话题时,如果能运用当代的创新观点,唯物辩证的论说矛盾体的诸多互变特质,那么,铭文的现实意义,就能给真正地展示出来了。为此,这里向你推荐当代散文大家余秋雨的《废墟》一文,你会对论证现实性的道理有清晰地理解了。
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