虽然李煜是一个亡国皇帝，但也不失一番赞赏！他爱词，更爱作词，但这却要了他的性命。这位南唐后主在被俘期间，曾做过一首词：“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中。雕栏玉砌应犹在，是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”这首词虽然传唱了千古，流芳百世，可却让这位君主折送了性命——被宋太宗赐酒毒死了，真是可怜了这位君王！

“林花谢了春红，太匆匆”，这位君主的愁绪频频出现在我的眼中：只见他独自站在池边，身子倚着栏杆，看惯了那秋风萧索，晚来风急，心中是何等的忧愁？那即将到来的亡国之痛正一步一步销蚀他的心。这位才人和必要当上这君主呢？到头来，仍不过是一位“薄命郎”！直叫人伤悲啦！

“古国梦重归，觉来双泪垂”，可见这位才子又在追忆往事了，可梦中越是欢乐，醒来则越是痛苦。可又有什么法子？他生来就没得选择，只能登上那皇位，可他又有什么能力去挽回那个沦落的家国？他何曾不是悲痛伤心！他只有多那么几番诗意，将这发泄出来！

“笛在明月楼”，这位亡国君王已处在了死亡前线，他战俘在作的词带着他那哀思的心情，于情于景。理所当然。估计他的泪水已滴在花上，而他的心永远含在那笛声之中！

“梦里不知身是客，一晌贪欢”，李煜一生可谓坎坷，刚登上皇位几年便被俘去，虽然封了个侯，实则是被囚禁了。可又因为那首词的缘故，被那宋太宗赐酒毒死了，真乃“天公不作美”啊！难怪他的词中皆是“吴山点点愁”呀！

可怜了那个“流水落花春去也，天上人间”！为什么这位后主如此的用情呢？还不是惹得后人“双袖龙钟”吗？

李后主他虽是一个千古难得的奇才，但他最大的遗憾便是做了皇帝。啊，伤心事总锁在眉头，伤心事总锁在笔中！

若真是“胭脂泪，留人醉，几时重？自是人生长恨水长东”也未曾不好，但却可怜了这位后主！

钱的历史作文篇2

读书，使我明白了许多道理，丰富了我的知识，但在读古典书籍时，我像是被那些历史人无所吸引。

今天，我看了一本书，名叫《岳飞传》，我被岳飞的英勇善战所吸引着，当我读到几句诗时，我突然对他有着一种崇拜的心理。这是一位多么想进忠报国的人呀！一首《满江红》就能概括出他的心声。怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歌。抬望眼，仰天长啸，状杯激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月、.....靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？......壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血......这样气动山河，壮志豪情的一首诗，诗他对自己一生的写照。在金侵入了国土后，岳飞从金军手中收复建康。后来，金军大举进攻南宋，岳飞的部队纪律严明，"冻死不拆屋，饿死不掳掠”，人称“岳家军”。岳家军作战勇敢，保卫了人民的生命财产，同时也惩罚了金军，给金军很大的打击。

岳飞在一生中，为南宋立下汗马功劳，而秦桧却以谋反罪杀了岳飞，当岳飞接到搬师回朝命令时，已经知道自己将会被杀害，但还决定接受命令，搬师回朝，这是多么不畏生死的人呀！一个人要是在这样的情况下还能做出这样的决定，那么这时他还是受国者，愿意为国而死，就是英雄。君叫臣死，臣不得不死。岳飞做到了，我为有这样的人而为国家骄傲，岳飞，你是真正的英雄，我在这里为你呐喊，岳飞，我在这儿看到了你的身影，看到你在战场上的`拼杀。

岳飞，你是我们中华民族的榜样，我们心中永远想着你，虽然你早已消失，但是你的灵魂还在我们的身边，当我看到民族时，我总会想起你。

你的说正如做的一样，精忠报国。历史中虽然人物众多，但我总对你有着一份情意，我觉得，我要时向你一样该多好。

你，是中华民族的榜样，你，是我们的自豪，你，是精忠报国的领导者。

钱的历史作文篇3

我想与历史对话，历史拒绝了我。它说：“你是一个追求时尚、

学业繁忙、心境浮躁而又喧嚣的人。你没有资格和我对话，因为你不懂得倾听，你没有时间去聆听。”

我愕然，于是，我放下了mp3的耳塞，松开不断发短信的手指，吐掉油腻腻的薯条，关掉娱乐新闻。我踏进上海博物馆，看周秦汉唐出土文物展。面对一件件的文物，我尘封已久的心灵开始慢慢开启，倾听着它们的诉说，它们是如何经历了一个又一个朝代到了今天，它们是如何在一场又一场宫廷巨变中走到今天，它们又是如何经历千辛万苦到了我的面前。它们讲完了，历史的声音又响起：“很好，你已经学会了倾听。”

我放下笔，合上辅导书，暂时忘记有一个叫高考的怪物正在掐我的脖子。我来到了西安，来到了一代君王最后长眠的地方。一号坑里的兵马俑们开始张嘴了。它们诉说了如何被关到这个暗无天日的`地方，它们是如何跨越汉、晋、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清，它们又是如何被发现的。那重见天日的一霎那，它们觉得做了千年的梦一下子醒了。我说我听到了，历史也说：“你已经学会聆听了。”

我推掉了一个又一个同学聚会，婉谢了一次又一次的走亲访友，迈进了抗日战争纪念馆。照片在倾诉着，亡灵在倾诉着，幸存者在倾诉着，每一滴中国人的血在倾诉着……我，则在眼耳并用地忙着。历史沉默着，它也在倾听。它告诉我，这张照片是从一个死去的记者手里抢出来的。镜头里的死者是五个孩子的妈妈，而那一滴中国人的血，则沾到了刽子手的衣袖上，干了。

“历史是不会在悲剧面前停止，因为中国人是不会在强敌面前却步的。”历史说：“现在你有资格和我对话了，你想说什么？”

我想了想，问：“那现在，还有多少人没法和你对话呢？”

历史不假思索地回答：“那些塞着耳机、发着短信、吃着薯条、埋首教辅书、参加同学聚会没完没了的人不可能和我对话，因为他们没有时间去聆听，也不懂得倾听是怎么一回事。”

钱的历史作文篇4

春秋时期，西周社会政治制度瓦解。这是中国人的文化自觉最初发生的年代，他正是这年代精神代表人物与集大成者，他在人们心中永远光辉地存在着，他就是伟大的思想家，教育家——孔子。

“孔子”一个美丽的称号，一个卓越的思想家，在几千年的岁月过后，世界早已发生了翻天覆地的变化，然而“孔子”这样一个刻在华夏子孙心中的伟大形象，丝毫不变当初那到处教育人们，提高推动人类思想文明与冒着晶莹的汗珠奋斗，教书的伟大身影。那样美丽的身影，就像存在琥珀里的生命，就像活在心中的生命。

尾随孔子的光辉的，是一本记录孔子与弟子们言论的《论语》，它是孔子平时本性流露的言语，又是留给后人谆谆的教诲，也是人们心中久久仰慕的著作。

“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。”以前，我总认为我和孔夫子并不是一个世界的人，包括言语。他总是高高在上，我必须要仰望他。每每翻开《论语》，身边就必须要放一本沉重的字典，读起论语来，那么麻烦，又翻开字典，密密麻麻的字，像是一只只蚂蚁，缠绕着我的思绪。因此我便总是不愿翻开《论语》，让它渐渐染上灰尘。而合上“于丹《论语》心得”后，我才发现，孔夫子的言语，句句都是那么精辟，都凝聚着真正的做人处世之道。它源于生活，却高于生活。它是人们最需要的东西。

在学过《论语十则》后，在深刻理解《论语》的内在后，才发现，《论语》中，有太多值得去斟酌，去品味，去思考，去努力地做的经验：《论语》中说“神于天，圣于地”意思是说明了只抱着远大的理想而不去努力的人，与只是一直在“埋头苦干”不论理，没有目标的人都不可能成功。正如只有理想而没有实力，与只有土地却没有天空的人一般。只有“天地”两者并存，才是真正的做人。这几千年前就领略到了，在如今社会上，许多人也只是个肉体，内在的精神未曾在他们的躯体中停留，这不叫做人。领略了做人之后，每个人都应拥有一个人生目标，一个自己的理想。正如《论语》所说：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“十有五而志于学”是孔夫子自己的一个起点，而我们往往在意的只是终点，其实，有一个好的起点才是“胜利”的基本，正如“笨鸟先飞”一词。在这里，孔夫子自己的起点就是在这个年龄有志向去学习，去思考。“三十而立”，就是建立起心灵上的自信，就是用内心的标准来衡量你，是否已经对你做的事情有了一种自信和坚定。

这些朴实的话语中记载着孔子伟大的思想，同时也是孔子一生的写照，它给了所有人心灵的回顾。

维纳斯是西方神话舞台上的重要人物，她代表了爱与美，无论是从书中的文字形象，还是卡通形象，人们把她塑造的总是那么美丽，纯洁，是人们心目中最美丽的女神。然而她的美丽塑像，却在一场混战的争夺中断了双臂。从此，维纳斯就成了一个断臂女神。

虽然人们起初一直在惋惜这雕像的残缺，那使这位爱与美的代表，看起来多么不完美，但是早已在20xx年就找到了断臂，它与维纳斯雕像有着惊人的吻合。可是那断臂却像一位男水管工的手！因此人们便不再去拼那双已找到的手。依旧欣赏着维纳斯的残缺美。

真的是维纳斯的雕像不够完美吗？不，是人们面对雕像的心灵不够完美。虽然找到了那双可以使维纳斯完美的手，可是人们却不想再让这双丑陋的手回归雕像，他们才发现，维纳斯少了手，也是一种美，甚至可以在人们心中称之为完美。然而《论语》中，也以乐观的精神谱写下激励人面对人生不悲观的态度。

?论语》是根据孔子先生与弟子们的谈话汇集而成，而他虽然只是个语录，却记录了孔子一生的追求与深邃的思想。孔子在教育人民时所留下的美好身影与《论语》中承载的思想，永远教育着一代又一代人。

无论时代变迁，无论山河流逝，孔子先生永远都是我心中最闪耀的光辉人物，他的光芒照亮了中华民族的道路，照亮了我心灵的追求。

钱的历史作文篇5

越王勾践卧薪尝胆的历史故事，已经是尽人皆知了。这个历史故事说的是：传说在春秋时期的一场战争中，吴国打败了越国，吴军把越王勾践包围在会稽山上，致使越王在走投无路的情况下忍辱求和。从那以后，越国成为吴国的臣国，并受控于吴国。越王勾践像奴隶一般在吴国宫中服役3年，后来吴王免去了勾践的罪，让他回国去了。为了不忘亡国之痛、报仇雪恨，勾践在屋顶上面吊了一个苦胆，无论是出是进、是坐是站，就连吃饭睡觉，也要尝一尝苦胆之味，用来激励自己的斗志；他还既不用床，也不用被褥，累了，便睡在硬柴堆砌的“床”上，以此锻炼自己的筋骨。越国最终灭了吴国，就是因为勾践这十多年的'磨炼并实行了各种得力措施。

闻名于天下的不仅仅是越王勾践卧薪尝胆的故事，还有1965年12月出土于湖北省江陵望山的一号楚国贵族墓的越王勾践青铜剑。考古工作者在挖掘的时候发现在墓主人身体的左手边，有一柄装在黑色漆木箱鞘内的名贵青铜剑。青铜剑与剑鞘吻合得十分紧密。拔剑出鞘，寒光耀目，而且毫无锈蚀，刃薄锋利。试之以纸，20余层一划而破。剑全长为55.6厘米，其中剑身长45.6厘米，剑格宽5厘米。剑身满饰黑色菱形几何暗花纹，剑格正面和反面还分别用蓝色琉璃和绿松石镶嵌成美丽的纹饰，剑柄以丝绳缠缚，剑首向外形翻卷作圆箍，内铸有极其精细的11道同心圆。专家通过对剑身八个鸟篆铭文的解读，证明此剑就是传说中的越王勾践剑。

现代的击剑运动用的剑则与中国古代的宝剑有很大区别，它比的不是剑的锋利程度，而是用剑技巧。为了满足人们对击剑的爱好和需要，又不至于伤害生命，剑身一般较短，并且是呈菱形或长方形的钝头，分为重剑，花剑和佩剑三种。运动员穿戴击剑服装和护具，在击剑场上以一手持剑互相刺击，被先击中身体有效部位的一方，为被击中一剑。

钱的历史作文篇6

大家应该都听说过在中国历史上有一段三家分汉的故事，这段故事不仅此后各朝各代的文人都知道，就连现在的人们也不忘那分汉壮观场面——“三国”。说起《三国演义》，大家便会自然的想起了胸怀大志，仁义之至的刘皇叔；想到智谋超群，神机妙算，为蜀汉大业鞠躬尽瘁的诸葛孔明先生；想到英武非凡、忠心耿耿、义重如山的汉寿亭侯关羽；想起艺高勇猛、正气凌然、坚不可摧的莽张飞；想起老奸巨滑、假仁假义、居心不良的曹孟德；忘恩负义、阳奉阴违的孙权……《三国演义》共一百二十回，回回引人入胜。无论是“桃园三结义”，“过五关斩六将”，还是“草船借箭”、“火烧赤壁”，无不叫读者拍手称快，就连我也被书中人物的那料事如神的英雄气概所打动，所吸引。

其中，诸葛亮的形象深深打动了我。他未出茅庐先知“魏蜀吴三分天下”；“博望坡”设计烧曹营；又以“三寸不烂之舌”舌战群儒，使东吴百官无言以对；联吴蜀之同力共谋兴汉大业；又以“苦肉计”火烧赤壁而使曹操望而生畏。在读到“诸葛亮三气周公瑾”时，我再一次佩服诸葛亮的计谋，而为周瑜才智出众，但终因心胸狭窄而气绝身亡感到惋惜。这是告诫我们做人不能嫉贤妒能、心胸狭窄，更不能瞧不起别人。孔明的一生是短暂的，但他耗尽心血、鞠躬尽瘁，效犬马之劳，为蜀汉基业奉献出了多少力量。可还没来得及享受一下荣华富贵便“大汉丞相归天”了。想到这，我的心便隐隐作痛。

唉！诸葛孔明先生一生坎坷，不顾身体虚弱，为蜀汉日夜操劳，真是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”呀！我们不也该向他学习吗？我们虽然没有诸葛先生那样聪明的头脑，但也应该效仿古人，好好学习，不然，我们又怎么对得起英雄呢？我愿立诸葛武侯之志，为国为民尽我全部力量，振兴中华！

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