我可以背上简单的行囊，踏上远去的行程。在阳光下采朵野花别上发梢，亦可以潇洒淋雨而不在意弄湿长发。我想抬头看蓝蓝的'天，低头闻闻泥土的芳香，听几声鸟鸣，养一条忠犬。对于大千世界，更有许多目标——去江南水乡当一次温柔的姑娘，去北方荒原去感受粗犷，去泰山等待一次日出，去腾格尔放声歌唱，去北戴河拥有一次海的胸怀，去布达拉宫体会天路尽头的圣洁，去首都感受自豪，去东北看看冰雕，去西双版纳沐浴阳光，北上看看兵马俑，然后做三个小时的车回家，进入甜蜜的梦乡。

雄鸡的目光是我前进的方向，围上阿拉伯的的白色头巾，南下看看梦幻泰姬陵。翻越乌拉尔山到欧洲一趟：到法国埃菲尔寻找爱情，去伦敦淋场雨，吃吃原产意大利面。往往南走接近赤道，去撒哈拉好好感受大漠风光。跨越太平洋，美洲就到，要仰望自由女神，然后跳跳桑巴舞定会让自己激情飞扬！

远行，是心灵深处最真的梦想，它让我充满希望。可是，真正的生活，大部分日子定会平凡，就算在这些平凡的点滴中，依然存在快乐的源泉。

就像，我珍惜一家人一起吃饭的时光，珍惜和朋友们肆无忌惮的放声歌唱，我为老师那个和蔼的目光激励，又或是为陌生人一个关切的微笑感动。我觉得被爱是幸福的的。有人爱我，我快乐。

给父母捶捶肩，和朋友谈谈心，道一声老师好，当志愿者去帮忙。我觉得去爱是幸福的。我有爱的能力，我快乐。

当然，还有大大小小，长长远远的梦想。将来会有喜欢的工作，带爸爸妈妈去旅行，当个小小的作家。不往远的说，考个理想的大学，交几个真心朋友，好好过完今天……

不管怎样，都该对未来充满希望，都该用全部热情拥抱生活，不是吗？

对于以前的自己，不愿多回忆。我知道今天阳光明媚，每天依旧美好。我很快乐并且坚信以后的我也会很快乐。我活着，我很快乐。

活着是福作文篇2

突然，耳边，从电视里，传来了沈殿霞去世的消息。

我有些呆住了，也有些伤感。我并不是肥肥的粉丝，可仍为她的逝世而悲哀。那样一个快乐的人，那样一个对世界充满了爱的人，却这样早的，合上了那双快乐的眼睛，离开了这个她深深爱恋着的'世界。

这以后，我常常陷入思索，活着，到底是为了什么？既然上帝让我们来到这个容易着迷的世上，为什么，又让我们不舍地离开？

也许，活着，是件美丽的事情。我们为了活着而活着，享受着从生到死的过程，虽然，结果都一样。

的确，活着是件美丽的事情。

每天早晨，大多数人，都可以享受一顿早餐，我们不必自己去挤牛奶，去烤面包。我们可以吃着由别人（或自己）做的佳肴，看看新闻，听听音乐，呼吸空气，享受阳光。

当然，如果我们死了（假设），没有人会为我们准备早餐（即使有，我们也没法吃），我们呼吸不到鲜美的空气，更无法知晓当天的新闻。

接下来的一天，活着的我们有事可做，或去上班，或去上学，也许出去疯玩一天。这一天中我们有喜、有乐、有悲、有苦、有惆怅、有欢欣、有收获、有付出。我们的生活多姿多彩，我们有家人有朋友有爱人有老师。我们享受着温暖的阳光，体验着春夏秋冬。

反之，我们死了，有什么事可做？我们只能在土里闷上一天，我们将没有各种感受，不知何谓喜何谓悲。唉~这是灰色的吧！

在活着的世界里，我们之间充满了爱。有人爱我们，家人，朋友，爱人，老师。下雨时，他们担心我们是否被淋到；刮风时，他们担心我们是否穿暖；伤心时，他们让泪水蒸发；开心时，他们把开心加倍。我们也在爱着别人，为别人解忧，让别人开心。我们在爱中共同成长，在爱中体验生活。

但死后。（我不说大家也知道）

活着，是件美丽的事情。我们可以享受到免费的阳光，空气，水，以及那温暖的，热烈的，爱。

既然，活着，是件美丽的事情。

既然，我们如此热爱这个世界。

那么，让我们这些活着的人，好好的享受，活着的世界

活着是福作文篇3

随着旅行的进行，我们逐渐向西藏方向靠拢。既然邻进西藏，也便有了藏族的身影。那么导游讲述的故事，也都与之有关。

“藏族人民信仰藏传佛教，还是全民信教。喇嘛的地位非常高……”“藏族人民相信灵魂。他们坚信修行到一定高度，像活佛，可在死后选择投胎于何处。当然，修行要到一定高度，对尘世的事也就不可能太在意了。

导游的讲述平淡无奇，却在我心中掀起惊涛骇浪。如果对尘世不在意，那选择投胎的方位又有什么意义？是否可以等同于长生的另一条途径呢？但如果只是为了长生，那如何会致使一族之人全部追随？这里面一定有问题。

人的存活应为自我，人是为自己而活的，而非其他。那么，藏族人民对佛教的.追随也应是为了达成自我。宗教可以是精神控制，也可以是心灵信仰与寄托。显然，藏传佛教应为后者。但单纯的精神寄托又何以令追随者追寻自我？

人的自我是自己内在的精神，不为他人掌控。藏传佛教，应是引导人们在无尽红尘中避开险途，在错综复杂的人生路上，找到自己的方向。藏族人有转转经的习俗。当被问起转经是为了向佛求得些什么，而是为了失去一些东西。失去的是“怒，贪，嗔”失去了这些，便在人生的航行中避开险礁，向前方更近一步。

脑海中不禁浮现出那些三步一叩首的朝圣者。人是自然之子，源于自然。在朝圣者沿着天路向拉萨前进时，他们的心在此时也得以变得纯粹，更加靠向自然的纯净。当抵达时，他们到的不止是拉萨，也是新的天国。通天路，通向的是最高的灵魂之巅。

那么选择投胎的方位应不是长生的手段，而是寻求道的途径。道法自然，修行，便是向自然靠近，乃至融入，在心的高度，达到至道。

人的存活是有目的的。爱默生对两种人表于极端地厌恶，其中之一就是充满智慧的毫无信仰。这种信仰，应是人存活的目的，这目的不应仅为活着本身，而是追求至道，融于自然。

活着是福作文篇4

他天生是一个浪子诗人，对寻根的执念，对生活的热爱，对归根的渴望，这三种与生俱来的、与时代交相辉映的、剪不断的情怀充盈着他的一生，像那段永恒的乡愁一样，把那些大事小事串联起来，告诉他自己为什么值得活着。

他要寻根。首先是因为，从1928年出生开始，就是那个不得不面对的战火纷飞的年代。他没有概念，只是看到无数被此夺去生命的年轻面庞，他们被一群不知名的人用那样大块头的炮弹击倒，他看到无数中华儿女在自己的土地上死不瞑目。之后，他开始有了概念，他得活着，这是一件多么幸福却又困难的事儿。在南京、上海、重庆、台湾、香港之间辗转，可这一次次的辗转却离他亲爱的故乡越来越遥远。与大陆隔海相望，在溯源与寻根之间回望。一次次的奔波里，他的愿想变成了执念。

他为了面对所以必须要坚强且热爱生活。他找到了精神寄托——诗。他有一种与生俱来的诗魂，他也因此成为"艺术上的多妻主义诗人"。他的脑海里总有那么多的形象，联想，感想，疲了，眼睛，酸了，肩颈，用心灵慢慢去调整。描写精雕细刻，抒情细腻缠绵，一唱三叹，意味深长。让你不得不觉得，他活着就是为了诗歌与创作。无论是雄辩滔滔或情话喃喃，无论是风琴的圣乐起伏如海潮，我们这些听众只是愈发敬畏着这个热爱生活的拥有诗心的文坛巨匠。

他要归根。说其一生若是只寻不归，那上天自然是太过残忍。直至73岁高龄那年，他终于第一次看到我们的母亲河——黄河。不禁探身去摸黄河水，他心中的热血触到了黄河的体温，凉凉的，令人兴奋。这一瞬等了七十多年了，在此之间经历了多少事情，即使活着为了这个也绝对值得，至少指隙曾经流过黄河，至少已经拜过黄河，至少黄河已经认亲。那样的情怀是阔别已久的祖国的温暖。

这样的活着是有意义的活着。他肉体的离去是一个时代的结束，他的一生也被公认为是一部跨世纪的疼痛文化史。如果有机会，我想他愿意再活一次。

活着是福作文篇5

不去品尝生活的苦就不会懂得幸福的真谛。从古至今，有谁没有遭遇过挫折，又有谁没有过不幸的时刻呢?但不论如何，坚强的人都会努力克服艰难而坚持活下去。有些人在曲折的生活道路上显得脆弱。但人只要有毅力和决心，就会发现活着就是幸福。张艺谋导演的电影《活着》就是要演绎这种坚忍的“活着”。

?活着》讲述的是中国四十年代至六十年代一个富有家庭里发生的故事。故事的主人公是一对夫妇，丈夫富贵，妻子家珍。由于吃喝享乐，沉迷于赌博，富贵最终把家里的财产输得一干二净。父亲因为他的堕落气得生病而死。从此，家破人亡，他们两口子不得不面对苦难的生活。

俗话说：“有果必有因”。富贵家境衰落，他妻离子散的悲剧是他走上堕落的不归路，成日不思进取吃喝赌博的结果。在此之外，还有别的原因吗?是不是他的父亲和妻子不关心他呢?答案是否定的。从影片中我们可以看得出富贵固执的本性。他漠视父亲和妻子的多次规劝，执迷不悟，最终致使家境衰败、贫穷潦倒，天天过着痛苦的生活。他曾被国民x抓住并差点丧命;他曾在被别人鄙视的环境中醒悟。也就是在那时候，他才反省以前的事，才真正懂得幸福的价值。影片中有一个关于他教训孩子的情节值得我们思考。“小鸡长大会成鹅，鹅长大会成羊，羊长大会成牛。”小鸡怎么能变成鹅呢?或许想告诉孩子，再贫困弱小的人也能成为生活的强者吧。是啊!生活虽然不是什么时候都尽如人意，但只要付出努力，拥有信心，明天将会更好。

另外，影片中另一重要的`角色家珍又是怎么样的人呢?现在我们来给她作个分析吧。影片中描绘她的部分没有富贵多，可是我们可以看出她是个既通情达理又温柔贤惠的妻子。人总是有喜怒哀乐的，家珍有时也生丈夫的气，所以她才在怀孕时带着个哑巴女儿回娘家。可是富贵那时候怎么知道家珍——一个已经把自己的生命交给他，一个夜夜哭泣劝告丈夫不要赌博的妻子正在家乡艰难地供养着孩子，并且期盼着他早点醒悟。要是没有毅力，没有信心，说不定这个柔弱的农村妇女早已经没有勇气生活在这世上了。这个女人的生命是很苦的，也是很坚韧的。怪只怪富贵这个男人不懂得珍惜她，所以他们俩才只能过着艰难困苦的生活。

这个故事说到这算是告一段落，不过剧情仍未结束。也许导演还要通过这个故事告诉我们，中国的环境不断在变，人也随着不断地变。但是不论如何，不论发生什么事，活着的人还得活着，在漫漫人生路中品尝酸甜苦辣与喜怒哀乐。

富贵和家珍的故事伴着前进的历史走到中国建国初期。这期间，他们的孩子友庆被春生(他们的老朋友)骑车撞死了。其实春生不会开车，却自以为是，结果……这个可怜的孩子再也没有机会品尝妈妈给他做的12个饺子了。作为编剧，导演，为什么安排了这样一个情节呢?是否想通过加深富贵和家珍的痛苦，来表现他们生活的毅力?我想除此以外，他们还想提醒人们，做事时不要不懂了装懂，否则酿成悲剧再怨天尤人也无济于事了。有庆的死真是令人扼腕叹息啊!

还有一个令人痛心的情节是富贵的女儿在生孩子时也不幸死去了。她的死并不像人们说的那样是由老天爷安排的，我觉得是由当时迂腐的社会观念造成的。我们都知道六十年代的文x大革x让许多知识分子被批判为资产阶级。影片中的医生是个典型的例子。如果给富贵的女儿接生的接生员是个有经验的医生的话，这个悲剧就不会发生了。这种情节真令人悲哀愤怒。亲眼看着自己的孩子死去，身为父母该有多痛苦呀!我原以为富贵和家珍会承受不住孩子死去的打击而丧失理智和生活下去的勇气，可他们却能面对现实，承受苦难，顽强地活着、活着!我深深地被他们的坚强与勇气打动。

?活着》是一部意味深长的电影。富贵和家珍夫妇的人生经历带给我们这样的启示：生活就像是一条路，不总是平坦而笔直的。人只有一勇气、毅力和信心去面对和克服种种的挫折与不幸，体会幸福的不易与甜蜜，才会更加热爱生活，珍惜生命。活着是一种证明，是一种历练。

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