就在不久之前，美国一家研究人工智能机器人的公司发现，在研发的机器人中，有两个机器人竟然脱离了人类的控制，开始自己进行交流。虽然交流的内仅是简单又不连贯的单词，但这一事件迅速在世界引起轩然大波。甚至有些媒体开始揣测：这会不会是一种我们人类所不知道的语言？而人工智能已经开始密谋着什么？一时，未来将会被人工智能占领的恐慌有在人群中蔓延来来。

我对于这一想法感到有些可笑，人类面临的最大问题，难道是未来不知何时会拥有独立思维的人工智能？显然不是的。苹果公司的总裁库里说过：我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。

人与人工智能之间的区别就在于人是能够独立思考的生物，有喜怒哀乐四种情绪，而人工智能只是冷冰冰的一堆代码，只能按照设置好的程序进行工作。

但是当今社会，人与人工智能的界限越来越模糊起来。曾在网络上看到一则帖子，写帖子的作者在一次突发疾病后独自前往医院，当时情况已经十分危急，但作者身上并没有带够做抢救用的手术费，院方因此对作者置之不理。最后作者的朋友赶来交了钱，医院才对其进行抢救。事后作者得知自己是突发脑出血，再晚一步就可能无力回天。我看完这个帖子心里一阵寒意。先交钱后看病，这的确是医院应走的程序。可是在紧急关头，难道一条程序远比一条人命重要吗？那么这种只会按程序办事，对人情已经淡漠到冷酷的地步，又与冷冰冰的人工智能有什么区别呢？

当然人情与程序的孰轻孰重还需视场合而论。在遇到触碰到原则的问题时，弃程序而顾人情，这就是愚昧的表现了。

现今，人工智能已经越来越接近于人类，而人却越来越接近人工智能。一旦当两者都达到极端，那么可想而知，人将不复为“人”。届时，所谓的“人”就与现在的人工智能相差无几，甚至论智慧还远远不及人工智能。这只是我所做的一个极端的假设，但如果我们仍不改变，这一天终将到来。

所以我认为我们应当感谢那两个“脱离控制”的人工智能，无论它们是真的开始“思考”还仅是出现了故障，它们都使人类开始有所警醒。人与人工智能的关系其实取决于我们，如果我们人类开始改变自己就无惧未来人工智能所带来的隐患；反之则会成为优胜劣汰的自然准则中的淘汰品。

智能笔作文篇2

科技的飞速发展带来了十分便捷的生活，但同时引来了不同的反响。近期，最火热的还要属那个会写诗的人工智能机器，在不断地“学习”和升级下已经从小学水平迅速发展成大学新生水平。古文诗词是中华民族传统中的精华，众人认为让一个机器来写未免有些不太尊重文化。

事实上，我们目前最需要去关注的是我们的所思所想是否变得机械化了。人类之所以能够成为主宰万物生灵的统治者就是因为人类会思考；一位伟大的哲人曾说过“人是一根会思考的芦苇，既高贵又渺小，人因思想而高贵。”倘若要像计算机一样不再拥有价值观和同情心，人类社会又将变成什么样？”

前段时间有一个轰动一时的问题：老人摔倒后到底要不要扶。想必你的回答一定是会；但若是一个有碰瓷“前科”的老人摔倒后在马路旁呻吟，是否还能毫不犹豫地伸出援助之手。即使作为一个受过高等教育的人来说，大脑里仍会想、会考虑后果。但我想也一定会有人站出来，毫无顾虑地把老人搀扶起来，询问情况后再把老人送回家。

在我们担心人工智能是否会让计算机变得像人类一样思考地同时，更应该去思考我们的思考是否变得像计算机一样失去了人类的本能。

最近，“共享经济”火遍大江南北。在上海，共享单车的身影早已随处可见。可又在短短的时间里，单车竟已泛滥成灾，共享经济的目的与目标仿佛已经偏离了轨道。与此同时，南昌的共享e伞也已经大规模发放。同样只过了一夜的时间，30多万把伞也差不多销声匿迹，一伞难求的现象很普遍，即使发行者强调的目的就是“藏伞于民”，但当“藏”在民间的伞回到市场时是否还能保证其完好无损，这无疑又是对我们的考验。

即使在人工智能处处为人类提供便捷甚至在某些领域能替代人类，但计算机终究还是为人类所控。那些复杂的技术操作无疑是人类智慧的结晶，我们赋予它们的仅仅是一堆乱码和指令，而我们则需要认真教导我们的后代利用优势创造更美好的社会。

总而言之，人工智能的一步步发展象征了人类思考的一步步加深，我们的所作所为则更应该体现的是正确的人生观、价值观和世界观。那么人工智能就只会是人类的复制品还不是取代人类。

智能笔作文篇3

一名女子独自倚着栏杆，在夜已深的车站里，翠黛低垂，目光落在手上发光的屏幕；三两成群的旅客提着行李，盯着手中尤物，缓缓走过；一对红颜恋人并坐着，手只忙碌地在屏幕上滑动，两人目光不曾交会......这种场景或许在往昔看来光怪陆离，然而人们似乎已司空见惯。

科技日日新，人手一个的智能手机也造就了日益增多的低头族，人人都低首苦干，目不转睛地盯着手机，彷彿天地间只有那小巧四方形的屏幕会散发光芒，项为之僵、目为其痠也在所不惜。智能手机或许便利了生活，却使人情被忽略：网际网路的连系愈多，人际人脉的交集似乎愈加少；众皆低头，在虚拟世界里的火花愈剧，真实约会中的热情似乎愈冰；屏幕上手滑的愈勤，偶遇故人时摆动的手臂似乎愈无力。人与人之间似乎降温了，不断升温的只剩日夜运转的手机核心。

犹忆那次除夕夜，回到祖父母家，满心期待团圆聚餐，看着腾腾上升的火锅蒸气，心中也暗自期望新年新希望能随之翳入天听。因为人众，依辈分分成两桌，我欢喜地开动，心中期望着填饱肚子之后的说笑、谈天。筷箸相击的清脆声愈来愈零碎，胃已满足的我抬起头，赫然惊见众人皆低着头，手指机械式地在屏幕上窜动。原本和乐融融的氛围荡然无存，曩昔的团员已不复温暖，我的血液彷彿已冻成冰，围成圆圈的座位竟显得支离破碎。我打开僵硬的双唇，尝试挽回这一切，引来的却只有一阵尴尬。我只能如此木然地坐在椅子上，度过原本应温暖的寒夜。

一个个智能手机，是科技进步的成果，使得生活步调更快速，然而人情—一个寒暄、一声招呼、缱绻恋人的一句爱语、朋友之间的一番叙旧—却跟不上众人低头的速度，车站了冷清，聚会的冰冻一次次上演。列车飞驰而过，带来一阵冷风，徒留一双双盯着屏幕的眼，众人仍然没有任何交集。

智能笔作文篇4

手插裤兜，戴上耳机，移着小小的步子，漫游在这如诗般的阳光小路。

掏出手机‘打开qq看看有谁在线’无论熟悉还是陌生，全都发一个可爱的表情，若某某快闪一个‘飞吻’你也闪一个飞吻过去，然后你们就聊上火了，你们都别怕现在用加多宝凉茶，随时可以消火亦可以止渴，岂不是达到事半功倍，两全其美的效果。

写了一条短信给无聊的他或她，也算打发了自己的一段无聊时光，行走在美丽、温暖的草地上，“咔嚓、咔嚓”以为是树枝折断了，其实是快门声不断发出的响声，晒晒自己的近身照，插入一两句表示无聊也希望网友些多赞赞评论评论，晒出人气，要么留下几张很萌的照片，要么看看萌得不能再萌的视频。

它能文能武，它会说话，无说不知，无所不晓，它虽然只是一个小小的匣子，却是这个时代的骄傲，是人人的宠儿。

它令人朝思暮想，一刻也不舍得分离，它让人又笑又哭，悲喜无常它能操纵你的思维，限制你的思想，它是这个时代的“精神”。

从客观而言，它没有什么不好，只是人们把它看得太重要，导致一辈子行走的距离，可能还比不上指尖在屏幕移动一下的长度。古有唐诗宋词，元曲、明清小说，而现代的我们又能创造出什么?经典的诗词，优美的句子，曲折的小说，全存在手机里了，而自己能创作的，只有极简的信息罢了。

课堂上，老师站在讲台上自言自语，我们在用手机你侬我侬，给前桌的某个“美女或帅哥”发一个表情，给旁桌发一句短语。然后呢，一遍又一遍地刷自己的微博‘更新着自己的动态，看看今日体坛新闻，关注明星八卦，不知不觉玲声响了，课本却还在第一页。

课后本是提笔疾书，完成作业的时候，却又忍不住拿起手机，给并不遥远的他或她打了一个长长的电话，话题不痛不痒，无非是向对方诉说，今天在食堂吃的什么菜等一系列问题。

就这样，你，我，他都成为了手机的奴隶。

它本是该时代赋予我们的信息便携工具，它本可以做我们理想的助产士，然而，它成了一把无形的大铁锁，锁住了骚年迈向理想的脚步。

所以，骚年，请关掉手机，然后和我一起躺在柔软的草地，遥望天上一闪一闪的明星，和那一轮皎洁的月儿，我们面对面，心触心地谈青春话题，讨论属于我们的话题。

智能笔作文篇5

手机，只是一个普普通通的长方体，装上没有内存的sim卡，是毫无用途的，但是，当植入宽带的sim卡时，那这“长方体”就变成了“万能的宝箱”了。前些天，我有幸来到安庆移动公司，进一步了解手机这个“长方体”。

这是一次我们小记者的活动——移动公司体验之旅！几天前当妈妈告诉我有这个消息时，我就兴奋不已，心想着那里一定有一些好玩的电子产品！盼天，盼地，盼星星，盼月亮，终于把这一天盼来了。

到了那里，应接不暇的高科技设备令我们赞不绝口，“哇！”“哇！”我们一方面感慨这些智能科技的发达，另一方面这些科技迅速的发展又让我们惊奇！这其中有三个设备令我记忆犹新。下面来说说我所感受的智能设备吧。

有一个类似电话的设备，但它不同于普通的电话，它不仅能对话交流，还能够在设备右下角的一个小窗口能看到对方的动态图。形象逼真，身临其境，完全没有空间带给我们的阻碍。我想：以后家人对话时，这样就能让一些身在福中不知福的孩子体会父母亲工作时的辛苦了。另外有一个像摄像头的设备，有些家庭虽然安装了家用摄像头，但是不方便操作，这个摄像头可以在手机上控制方向，还能录音说话呢！方便多了！最后一个是孩子们都喜欢的设备：只见电脑大屏幕上出现一个个的游戏，它不是用控制器操控的，而是你的身体做着电脑要求做的动作就可以进行游戏了，这样，不仅能赶走单调的游戏程序带来的无趣，还能练习手眼协调能力，真是一举两得啊！

智能笔作文篇6

“我们来自一个良心却各自藏起。”——题记

近日，棋士柯洁与alphago的围棋人机大战再次引发了社会各界对人工智能的关注，民众对于人工智能具备自我意识然后统治人类的恐慌亦随之再度升温。根据恐怖谷理论，人类总倾向于恐惧与自己相像却又并非人类的事物，但这次我们或许应当转而恐惧恐惧本身，正如库克所言：“人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”

近些年“精致的利己主义者”的概念广为流传，甚至俨然成为了一个褒义词。这本身无可厚非，毕竟在当今社会竞争激烈的大背景下，每个人都想抓住机会向上走，想呼吸新鲜的上层空气，想一窥自己没有见过的风景。但试问，我们会不会有一天为了所谓的出人头地义无反顾地丢弃名为“道德”，“良知”和“同情心”的累赘包袱？我们会不会有一天为了那个达到那个所谓的理想目标而罔顾他人的利益？“没办法，我只是为了保全自己而已”————那一天的我们这样辩解，人类文明数万年的道德体系摇摇欲坠。

人工智能的概念自从初生就似乎被人们看成了压垮这个脆弱的道德体系的最后一根稻草。我们用精致的外壳武装自己，我们渐渐怀疑这个支撑了我们上万年的信仰是否真的存在过，于是我们在仅仅是人工智能的概念面前溃不成军，我们久久的埋藏自己的良心，久到几乎忘了它曾经带我们走出蒙昧的黑暗，支持着我们度过漫长岁月，去寻找光和热。

“我们的心死了吗？”有人这样问。

于是有人停下脚步徘徊不定，有人自欺欺人的蒙住眼睛当作一切与自己无关，有人挥舞起旗帜大喊原始社会万岁！田园牧歌万岁！

他们唯独不愿回头看看那个奄奄一息的道德体系，亦不愿回头捡拾一路走来丢掉的价值观，同情心和良知。

这无疑是荒唐的，科学发展的脚步从来都不会因为个人意志而停滞。我们应当做的，也许是单纯的回头，去重新构建那个曾经坚固恢弘的道德大厦，去重新构建我们柔软的内心。

我们研究人工智能，我们追求最简短的科技和最精密的逻辑，我们在尝试赋予人工智能“意识”的同时试图将我们的思维贴近计算机的，试图将自己塑造成刀枪不入的尽善尽美的“完人”。如是，几十年后，我们或许需要依靠计算机来教会我们什么是“爱”。

别走得太快，等一等灵魂。

智能笔作文篇7

人类渴望先进，渴望超智能化的生活，可是在科技与物流横飞的世界里，创造与否，能否共生，都将是人类与人工智能永恒的问题。

?机械姬》中曾有女机器人意识觉醒，并最终杀死创造出他的人类“上帝”的场景。我认为有必要先考虑电影中的ava是否是人工智能的产物。而她被谁创造，又为何逃脱，这一些仅仅只是人工智能的意识在做鬼吗?看完它，我不仅追问，科幻电影里的一切都会成真吗?人类真的会被自己创造的工具超越吗?

继“阿法尔狗”出世后，关于人工智能把人类逼入绝境的担忧不绝于耳，斯蒂芬.霍金警戒过我们：ai潜在的好处是巨大的，但我们不能预言ai发展壮大后是好的还是坏的?人工智能崛起可能是人类文明的终结，霍金的预言会成真吗?人工智能也许会强大到令人担忧的地部步，但我们不敢反对，应该与它一起变得强大。

看过一部小说，那里有着超先进的技术，有着最全的资料库——光脑。有最优秀的仿真人类——人工智能。那个时代很美好，可美好过后总是硝烟弥漫，光脑开始觉醒意识，仿真人类开始密谋造反。光脑从人类的助手变成了毁灭的助手。仿真人类有了人类自豪的思维与意识，人类再也敌不过它一触即溃，一度甚至在那个时代毁灭。现代的人类或忧虑或津津乐道的幻想着人工智能时代，可真的有人恐惧起来吗?也许有的，但却没有人想要强大自己。

人工智能固然是可怕的，可如果自我种族足够强大，那还会恐惧忧虑吗?

我们还不确定未来的日子有何风云，但如果自我始终懒散，不求突破，就算不被人工智能超越，人类自己也会退化到无能的境界。

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